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朝的默许，率领族人南迁到关中平原西部、岐山下的周原——“豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下”（《史记&；#8226；周本记》）。周原包括今陕西省岐山、扶风两县的一部分，这一带据说还曾经是炎帝的生息之地。亶父在此营筑宗庙、城郭、宫殿、房屋，成为周人的早期都邑。
这个“岐山”，让我们十分眼熟。不错！它就是后来三国时期蜀国伐魏时的前沿阵地，诸葛亮“六出岐山”、死而后已的那个岐山！此地西通氐羌，北拒戎狄，东望泾渭，南接巴蜀，在越来越黑暗的商代晚期，它宛如一座灵异的灯塔，哪怕光亮仍然暗弱，却在夜色中那么醒目，吸引着人们竞相依附。读过《封神演义》的人都有这样一种印象：岐山，就像一辆满载着理想的众神之车，它一经启动，就再也不会停止。
它的南方，燃烧着复仇之火的巴人，能看到这座灯塔，乘上这辆战车吗？
众神之车
《华阳国志&；#8226；巴志》中，对先周以前的巴国，记述十分简略，唯独武王伐纣这一段，却写得淋漓畅快：
“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人倒戈。”（晋&；#8226；常璩《华阳国志&；#8226；巴志》）
《华阳国志》的作者常璩，是东晋蜀郡人，出生在如今成都以西的崇州市一带。自古巴蜀一体，常璩虽然不是巴人，但写到这里也充满自豪，对《尚书》中肯定巴蜀伐纣有功十分得意。常璩的得意是有道理的：儒家经典《尚书》，还真不是一般的书——它是我国第一部上古历史文件汇编。过去认为《尚书》是因“上古之书”而得名，其实未必，《尚书》原名《书》，在汉代才改名为《尚书》。“尚”在汉代官制中掌管宗庙礼仪，因此《尚书》应理解为宗社所藏文献，是古代中国的最高典藏，乃宗庙之所寄，具有至尊的地位。
常璩虽是蜀人，却也不得不承认是“巴师”在武王伐纣的战争中王起了决定性作用。但奇怪的是，尽管他说的有鼻子有眼，但在现存的《尚书》中，我们却找不到任何直接记录巴人的文字。于是人们一路追踪，最后来到商郊牧野的那个细雨濛濛的清晨。武王姬发站在几万将士前慷慨陈誓，开场白中提到的八个盟国引起了人们的注意：
“嗟！我友邦冢君御事，……及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”（《尚书&；#8226；牧誓》）
《尚书》据说由孔子编撰而成，相传最初有100篇；其中《虞夏书》20篇，《商书》、《周书》各40篇，但早已散失得不成样子。常璩应该是掌握了更多的材料，才说得那样肯定。显然，巴人与周在伐纣之前必然有过密切的关系、频繁的往来，甚至有共同的利益，这才会同仇敌忾，联手一博。毕竟当时商强周弱，伐商是一件风险极大的事情！
可惜的是，所有一切与之有关的历史资料，现在都找不到了。唯一剩下的，只有常璩那一声喟叹，和《尚书》中神秘的八国联军。如今，我们只能在这八国中寻找线索。
那么，当时的这八个方国究竟在哪里呢？
“房州竹山县及金州，古庸国。益州及巴、利等州，皆古蜀国。陇右岷、洮、丛等州以西，羌也。姚府以南，古髳国之地。戎府之南，古微、泸、彭三国之地。濮在楚西南。有髳州、微、濮州、泸府、彭州焉。武王率西南夷诸州伐纣也。”
——（唐&；#8226；李泰《括地志》）
对于这八国的来历，汉代的孔安国（孔子第十一世孙）曾有过一个比较明确的定位：“八国皆蛮夷戎狄！”但对于他们的具体方位，历来却争议颇大。一些人看到武王《牧誓》中把他们称为“西土之人”，就认定他们全都来自西南地区。其中比较有代表性的是隋朝的孔颖达，认为“此八国皆西南夷也”。但要说八国全是巴人，恐怕也有些牵强。
八国之中，位于中原以西的“羌”是华夏族的肇端——炎黄文明，源出氐羌，因此有“禹兴于西羌”（《史记&；#8226；六国年表》）的说法。渭河中上游居住的大都是有夏遗民，很容易动员起来加入*大军。再看“蜀”：蜀人久居四川盆地，古蜀国源于川西岷江上游，地近氐羌，文化同源。古蜀国也和巴国一样，跟中原地区有过很深的渊源。有趣的是，古蜀国的发展壮大也离不开巴人的贡献，西迁的巴人（荆人鳖灵）就创建了著名的开明王朝。
“微”的情况有些特殊。