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这样；在我们团体的全部成员中；就不仅有英雄。圣人。神明和预言者了。我们还得举出我们的老祖师来；因为；如同古代的帝王一样；我们发现在我们的同道的来源中；就不乏许多大神。那个神奇的东方传说；那个现在还在经书上一再被传诵着的。可畏敬的�湿奴；经书上就告诉我们；�是印度的三大神之一；这个神明的�湿奴就是我们的上帝；。。。。。。�湿奴；作为尘世上的十大化身的第一个化身；就始终被单独奉为大鲸之神。据经书上说；当婆罗门。即众神之神决定要在这世界的一次定期毁灭后重造世界的时候；他生出了�湿奴来主持这个大业；但是；那部《吠陀经》；或者叫做《禅经》；对于�湿奴说来；却似乎是他在开始创造世界之前；非加探讨不可的东西。（因此它一定有些什么切合实际的东西；可供年轻的建筑师们借镜）可是；由于这部《吠陀经》一直就深藏在海里；所以�湿奴不得不化身为大鲸；深潜到海底里；把这部圣书给捞了出来。这样说来；难道这个�湿奴不是个捕鲸人么？岂不是正如我们把骑着马的人称为骑手一样吗？

柏修斯；圣乔治；海格立斯；约拿和�瑟奴！这就是你所看到的一份会员录！除了捕鲸人的团体以外；有哪个团体能够有这样源长流远呢。

第八十三章 从历史上看约拿

关于约拿和大鲸的史实；前一章已经提到了。现在有些南塔开特人还是不大相信约拿和大鲸的这番史实。不过；还有一些持怀疑论的希腊人和罗马人；他们坚持他们当时那种传统的邪端异说；对海格立斯与大鲸；对阿赖翁（阿赖翁。。。。。。公元前七百年左右的希腊诗人及音乐家；传说他由西西里的一个音乐竞赛会中得胜回家时；途中被船人投入河中；后来为集结于船旁听其奏乐的海豚救到丹那拉斯去。）与海豚的传说同样表示坚决怀疑；可是；尽管如此；他们之怀疑这些传说；丝毫没有使这些传说不能成为事实。

有一个萨格港的老捕鲸人；他驳斥这个希伯来故事的主要理由是这样的：他有一本古色古香的《圣经》；里面有好些希奇古怪。缺乏科学根据的插图；其中；有一幅画着约拿那条大鲸；头上长有两个喷水孔。。。。。。就大鲸（露脊鲸和各类鲸）的种类说来；所显现的特点是再正确也没有的了；关于这一种鲸；捕鱼人向来有这种说法：〃一个一分钱的馒头也会把它哽死；〃说明它的食道很小。但是；在这一点上；哲布（约翰。哲布（１７７５—１８３３）。。。。。。英国神学家。）主教早就有现成的预示式的答案。这个主教说；我们不必认为约拿是葬身于鲸腹中；他不过是暂时呆在鲸嘴的什么地方而已。这个善良的主教所说的话；看来倒是颇为合理。因为露脊鲸的嘴确实可以容纳二张玩惠斯特牌（惠斯特牌。。。。。。四人同玩的一种纸牌名。）的牌桌；教所有的玩牌人坐得舒舒服服。约拿可能是藏身在大鲸的一只豁牙里也说不定；不过；再一想；露脊鲸是没有牙齿的。

这个萨格港佬（他就叫这个名字）强调说；他不相信这个先知在这方面的事情的另一个理由是；关于约拿那个被幽禁着的身体和大鲸的胃液这问题有点儿叫人弄不清楚。但是；这个异议又是同样地不堪一击；因为有一个德国的经典注释家说过；约拿一定是躲在一只漂浮的死鲸肚里的。。。。。。如同俄法战争时；法国兵把死马拉进了他们的营帐里后；爬进马尸内一样。再说；还有其它一些大陆派的注释家都曾这样推测过；说是当约拿从佐伯船上被抛到海里去的时候；他当即安然躲上附近的另一只小船；是一种在船头上刻有一条鲸的小船；而且；我得插上一句说；那只小船的名称可能就是〃大鲸〃；一如现代有些小船命名为〃鲨鱼〃；〃海鸥〃；〃鹰隼〃一样。而且还有不少学识渊博的注释家；他们都认为《约拿书》上所提到的那条鲸；不过就是一只救生圈。。。。。。一只打了气的胀鼓鼓的袋子。。。。。。这个身处险境的先知游到救生圈那边后；就免于遭到灭顶之灾。因此；可怜的萨格港佬；似乎被驳得体无完肤了。然而；他又有另一个不相信的理由。如果我没有记错的话；那就是：约拿是在地中海上被大鲸吞下去的；三天后；他就在一个三天内可到达尼尼微（底格里斯河（底格里斯河。。。。。。在土耳其的亚洲部分和伊朗的河名。）上的一个城市）的什么地方被吐出来了；这段航程；如果从地中海的最近的海岸横渡过去；也远不止三天。这又怎么说得通呢？

但是；难道在尼尼微这段短短的距离中；那条大鲸就没有别的途径来使这个先知着陆么？有的；他也许可以带着他绕过好望角。但且不提