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这样的解读实在是太多了，一时间，学术界掀起了一个李阔热。

不过只是短短几个月的时间，首先，是西方世界的很多哲学论文开始增加，而且这些论文里很多都是这样的内容：

“先验李阔哲学重要概念”

“李阔哲学的理论概述”

“李阔哲学与美学的生态人本主义思想”

“李阔哲学的定位：批判哲学、先验哲学和科学形而上学”

……这样的一大堆论文，基本上都是在解读三大批判带来的哲学思想，一个活着的人能被那么多论文解读，其实已经很牛逼了。

更牛逼的还在之后：很多大学哲学系的教材里面已经考虑加入李阔哲学的内容，把三大批判加入到其中，作为哲学的突破。

这件事情也引起了一定的讨论，有人问了第一个把李阔哲学编入哲学教材的负责人：“这样的理论，为什么短短几个月，就能够被编入到教材之中？难道它的影响力真的到了这个地步么？”

这个负责人依然还是很激动，说：“孩子，如果你能明白哲学在两千年里几乎没有突破，只有在李阔这里得到了一次完整地再造，如果你能明白，哲学这几百年以来被困在怀疑主义和经验主义中，现在被李阔环节这个问题的话，你也就会明白为什么他的哲学会被编入到教材之中……”

这样的对话在世界范围之内被广为流传，也让大家更明白李阔提出的这个理论体系的厉害之处。（未完待续。。）

第六八零章　诺贝尔文学奖！

李阔对于世界文坛来说，可以说是一个惊喜，毕竟他写出来的《百年孤独》作用真的太大了……在全球史上的排位显然也会特别高，对于之后的很多东西都有着巨大的参照意义。这也已经被人们评为新时代的真正名着，所以这样的一个李阔，对于世界文坛来说，那显然就是一个惊喜。

但是李阔对于世界的哲学界来讲，那才是更大的惊喜……

而且这个惊喜已经到了一个很高的高度。

毕竟三大批判的提出，对于这个世界哲学的进步，的确有着不可替代的作用。

这对世界哲学界来讲，也是一次真正的突破，是以前的那些小修小补无法与之相比的。

于是，现在李阔的名气正在影响整个世界。

李阔在国内的影响，那也已经到了一个如日中天的级别，毕竟这样能够在外面辐射出影响力的感觉对大家来说还真是太爽了。

中国人曾经也是目高于顶，对于外界的看法，通常都是带着一种蔑视的态度，总会把外界的很多国家和人民都直接简单粗暴地归结为蛮夷……那个时候的中国，是骄傲的。

可是一百多年的屈辱史，打碎了中国人的美梦，也让中国人真正开始反思反省……之后虽然中国重新崛起，可是依靠的是低端产业上的一步步前进。

而且中国人虽然已经真的沉沦了那么多年，可能对于很多人来讲，表面上都已经被打得俯首帖耳没了心气儿，但实际上，很多中国人的心底里依然还是有一种自大，依然还是有一种自己是世界第一的目光。

具体表现在具体的事情上，那就是，实际上，中国人的眼光里依然只是看得起欧美日韩等有限的一些发达国家和地区，对于其他地方的人，依然还是目高于顶，感觉这些人其实也只是蛮夷，并没有太多的关注意义，大家的目光还总是在那些比自己更强的国家上面，超过一个，就不再关注一个……

然而，这样的心态，的确在中国越来越增长的经济军事能力面前，的确是有一些用处，可是在文化输出方面，中国真的太弱太弱了……根本没有办法匹配现在中国的这种发展程度，完全就是拖后腿的存在。

这的确严重损害了很多中国人的民族自信心和民族自豪感，然而在经济军事方面上无往不利的中国，在文化输出上，却一直在承受着惨痛的失败，一次又一次……所以，文化输出方面，也成为了大家的一块心病。

之前的中美文化交流，一年接这一年的失利，也就更是放大了大家的这一块心病。

但是就在这种时候，李阔横空出世了！

李阔的出现，让大家仿佛看到了乌云阴霾之下的一束阳光，看到了一点点希望的光芒。

而之后……

《巨人的陨落》、《魔戒》、《百年孤独》让中国人惊喜一片，感觉发现了新大陆！

在此之前，中美文化交流，中国都是屡战屡败，没有取得过任何的好成绩，但是这三本书，