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拉图哲学的修补。

而西方还有一次巨大的成就，那就是康德哲学，而康德哲学之后的所有现代哲学，几乎都是对康德哲学的修补。

而在目前这个时空，却没有康德哲学！

康德哲学之中有三大批判。

纯粹理性批判，实践理性批判还有判断力批判。

而李阔现在要做的就是这个纯粹理性批判，也是对西方世界产生了最深远影响的一个批判。

“纯粹理性批判”要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的……

这个问题从柏拉图哲学的时代就遗留下来，也成为了哲学家的心病。

因为外部的世界究竟是什么样的，人类凭什么能够认为自己可以认识世界，还有人类接触到的知识都是真实的吗？

这些问题构成了相当恐怖的漏洞，一直到休谟怀疑论的时候，这差点让人类的知识大厦全部坍塌。

因为人类的这座知识大厦，都是建立在真实的基础上，基本上以前的知识都是以经验为前提，可是不断出现的怀疑论，从根子里摧毁着这个知识大厦你如何证明这些经验都是正确的？你如何证明，你总结出的这些经验就能够概括这个世界的一切情况？经验是好，可是难道这个世界全部都是按照这些经验发生的吗？

到了休谟怀疑论的时候，这一切的被怀疑达到了顶峰！

休谟的怀疑论包括不限于：

你凭什么断定，这个世界真的存在因果联系？你真的觉得一件事情是因为另外一件事情引起的吗？你从什么来证明这两件事情真的互为因果？而人类的大部分知识，其实也都是建立在一件事情能够引起另外一件事情上，所以这个怀疑已经开始从骨子里摧毁这个知识体系。

但还没有完……

接着，是对于归纳的怀疑，你凭什么看到了几件事情好像是类似的，就能归纳到一起乃至于得出结论？这是没有道理的。例如说你觉得太阳东升西落，每一天都东升西落，那难道太阳东升西落就要被归纳成为一个铁律，一个真理吗？这显然是荒唐的。

于是，在休谟出现之后，人类的知识体系就遭到了强烈的质疑，毕竟这些东西，虽然听起来可能觉得没啥，但问题是，这在限制人类的思维天花板。

毕竟这样的问题总有一天会被暴露出来也许你能总结目前这种认识能力下的理论，但这些理论因为并非真理，就无法推导出更高的知识，无法确定更高知识的稳定性，那知识也就没有发展可能了。

所以这个问题其实已经越来越大。

而之后康德的《纯粹理性批判》就是解决了这个问题，他提出了一种全新的理论体系，把一切都纳入到了自己的体系之中。

事实上，现在这个时空里很多东西，都和另外一个时空是有着一种发展的共同性的。

这里也有了经院哲学到金现代哲学的转变，只不过在这边，到了现在，哪怕科学昌明世道繁荣，确并没有解决怀疑论的问题。

到现在，大家还会有这样的观点：

“真实存在的只有知觉，经验由知觉构成，知觉以外的东西都是不可知的……”很多人依然认为经验无法总结出知识，只是人类这大发展的几百年里，所幸天佑，并没有出现什么经验无法解决的超级大漏洞。

而李阔今天就会开始康德哲学的演讲……

他现在手头上的演讲稿，就是《纯粹理性批判》。

面对所有人，李阔先来了一个西方幽默的开场白，这个开场白之后，李阔干咳一声，在众目睽睽之下，对着话筒说：“大家好，我相信这会是一个重要的演讲，因为我要在这个演讲里，缓解人类的认识论问题。”

“噗！”很多人差点喷了出来，现场再无法保持安静。

这尼玛什么鬼？

大家都在心中觉得十分无语，也不知道发生了什么。

不知道为什么，李阔怎么一来就放炮，还是放这么大一个炮？（未完待续。。）

第六七三章　震耳欲聋的理论

李阔的开场白几乎引起了轩然大波。

因为这个开场白，的确是充满了嚣张霸气的感觉。

“缓解人类的认识论问题？”

这个念头盘旋在很多人的脑袋里，让他们有种你特么