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庄子：如今的天下，混乱不堪，而这却是从很久之前就开始的，所谓“尧不慈，舜不孝”。

①汉文帝，刘恒（前202―前157），汉朝的第四个皇帝，高祖刘邦第三子，在位二十三年。汉文帝在位期间，是汉朝从国家初定走向繁荣昌盛的过渡时期。

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我有三宝之二　俭故能广（1）

乙酉年十一月　天气 今日心情

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今，舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

（《道德经·第六十七章》）

今天来说说我的三件宝贝之二：俭。俭针对的是物质，就是说不要浪费，所拥有的东西也不敢随意用尽。其实世间每样东西都来自“道”，又怎敢浪费？事实证明，唯有节俭，才能够用有限的资源做更多的事情，这就像金匠敲打一片金箔，打得越薄，盖住的面积越大。资源是有限的，节俭就可以用得更长久。节俭成为习惯的人，心常自足，财物虽然有余，却谨慎不用，所以处处显得宽裕。所以说，俭，故能广。

俭的好处大部分人都能说出个一二三来，可是真正意识到俭的益处和奢侈的害处，并能够真正做到俭，就不是那么容易了。口头上明白俭的道理，行动中却没有做到，这等于空谈。其实，要做到俭不是一两个典故或故事能劝说得了的。道理很简单，但是往往就是这些很浅显的道理，却很难实践，甚至最终在自己心如明镜的地方翻了船。

历朝以来的史书和传说中，并不缺乏警示，可是看看如今天下，朝政腐败，田园荒芜，府库空虚，可那些达官贵人王侯将相们，照样穿得花里胡哨，到处饮酒作乐。这样下去，天下能不乱吗？

一个普通的老百姓要是不知道节俭，大不了也就是落得个家破人亡罢了；而要是这些身居要职的王侯将相，甚至帝王都不知道节俭，一味放纵自己在物质生活上的欲望，那就要亡国了。这些年来，我虽然有官职、享俸禄，却从不敢奢侈生活，一日三餐是粗茶淡饭还是珍馐美味，对我来说没什么区别。也正是因此，我才心中坦荡，因为我明白自己的做法就是顺应自然之道，我无欲望，自然也就无所求了。

当然，也许有人要说我是老谋深算、谁也不得罪，所以才能够左右逢源，而事实上，我为官几十年唯一的心得就是“无欲则刚”，对权力也好，利益也罢，我都没什么追求，这样谁也抓不住我的什么把柄了。而我说的俭，其实是和欲望密切相关的。一个人要想真正做到俭，首先就要注重精神生活带来的快乐，而放弃对一些无聊的物质欲望的追求。

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司马光①：别人说俭只是说到俭的好处，其实都是浮在表面。李老说到要摒弃对物质的欲望算是说透了。记得我小时候我父亲做群牧司判官的时候，家里来客人也摆酒席，可都很简单，酒是市场上买的，水果也就梨、栗子、枣、柿子之类的，下酒菜不外乎干肉、肉酱、菜汤。那时候家家都这样，聚会很多，大家感情都很好。可是近来士大夫家请客，喝的都是宫廷秘方酿的酒，吃的都是山珍海味，那些水果有些连名字都叫不出来。我看这么下去，风气都败坏了，这国家也危险了。所以我要说：由俭入奢易，由奢入俭难。

章太炎②：据我最近研究，李老那个年代繁文缛礼特别多，且都流于奢华，也不仅是老子，孔子、墨子也都提倡节俭的。

孔丘：礼仪之道，如果奢华的话，宁可求俭。

（礼，与其奢也，宁俭。）

司马光：别人都因奢华富有的生活而感到荣耀，但我却认为勤俭和朴素才是美。

（众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。）

韩非：周公姬旦说：“冬天里冰封地冻若不坚固，那么夏天树木的生长也不茂盛。”天地不能经常浪费和消耗，更何况人呢？所以万物必定有盛有衰，万事必定有弛有张，国家必定有文有武，官府办事必定有赏有罚。因此聪明的人节俭度日就能家财富有，圣人珍视精神就能精力旺盛，人君不轻易用兵打仗就会人多势众，人多势众国土就会广大。

我有三宝之二　俭故能广（2）

（周公曰：“冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。”天地不能常侈常费，而况于人乎？故