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民族的统治者已经堕落成令人恶心的耽于声色之徒的说法”。为了自我安慰，他断言，这些东西只有一丁点儿微不足道的商业价值：“我们的士兵想不到除了令人赞叹的艺术和工业珍品之外，其中还可能会有一些只能让人产生异嗜癖梦想的东西，当他们明白这些装满淫画的盒子值不了几个钱的时候，往往感到很失望。那些盒子的全部价值就在于暴露这些东西的主人的耻辱”。

此外，保罗·德拉格朗热中尉以另一种笔调写出他在圆明园大掠夺之后的伤感情绪：“我们撤出那些被蹂躏、践踏、掠夺的宫殿，心里充满凄凉感，因为那场面真是令人哀伤，好好的珍品，好好的瑰宝，那么快那么突然就成了一堆垃圾”。

最后，让我们听听贝齐亚上尉是怎么说的吧，他比保罗·德拉格朗热中尉心情更加沉重：

“10月9日，我们终于撤离了劫掠现场，身后留下一片废墟和大火，这悲惨的战争一幕无论如何是遮掩不了的，它使军队失去了尊严，使一些人失去了荣誉！”

第十六章　法国人见证的洗劫（9）

尽管掠夺来的东西增加了负担，但部队仍显得轻松愉快。而必须指出的是前一天没有分发任何食物和饮料。这已经不那么重要，因为士兵们都在忙活其它事情！再说，也没有人发牢骚……

9月22日以来一直很好的天气，此时突然大变。法军在透心凉的雨水和冷嗖嗖的东北风中向北京进发。

1回法国后，经弗勒里将军争取，莫里斯·埃里松获军功章。

2自1803年至第一次世界大战时期法国使用的20法郎金币。

第二十二章

北京令人失望

10月29日

在10月28日为死去的法国人质举行葬礼之后，法国人只剩下一项必须完成的大事，或者说，最后一项“虔敬”之举，即重开北京的主教堂。这座教堂是葡萄牙转让给法国的一座旧建筑（南堂）的一部分，建于路易十四时期，已经被关闭了三十五年。教堂里到处杂草丛生，一片破败荒凉。屋顶早已坍塌，大殿地面的石板被移走，只有四面墙壁还矗立在那里。全部家具，包括绘画、祷告席、主教座椅、告解座以及座椅等等，早已荡然无存。

几天以来，在贝齐亚上尉的指挥下，步兵和工兵们一齐动手，在力所能及的范围内修复教堂。沿着墙壁支起了帘布，以便遮住破败的墙面，还在大殿内竖起了一座巨大的天盖。中国的基督教徒也来参加劳动。原来安装在大门上方、1853年遵照圣旨被砸掉的十字架已经被找回，并被安装在原处。关于这个十字架，贝齐亚在他的《日记》的一处脚注中讲了一个离奇的故事：一个算命先生告诉僧格林沁，只要基督教徒的十字架还竖立在教堂上，就不可能打败叛匪（太平天国？）。僧格林沁秉告皇上，皇上遂下旨将十字架打掉。

大批的部队，当然还有孟托邦将军和特使葛罗男爵，都出席了重新开放教堂的祝圣仪式。一曲“圣母颂”标志着天主教在中国公开地恢复合法地位。朗东元帅在《回忆录》中写道：“这就是向全中国宣告，向全世界宣告，在这片遥远的土地上，法国所追求的是金钱以外的东西”。

做完弥撒，北京主教孟振生继续主持祝圣仪式。随后，他讲了几句话。这时，外面突然下起了雨，雨中还夹杂着雪花。主教猛地一怔，居然在讲话中把俄国公使馆的一位秘书德·沃尔夫当成了一位英国军官——他当时正在回顾英国和法国军队在塞瓦斯托波尔城下大败强大俄军的光辉岁月……而在前一天晚上，在法国人质的葬礼上，一位基督徒在致悼词时歌颂法国和俄国的友谊，却偏偏忘记了他们的联军英国人！祝圣仪式在《感恩赞》中结束。

这一次，连额尔金也未免在日记中表示诧异：法国的主教居然称颂维多利亚女王，并感谢女王“当之无愧的代表”（日记中用的是法文）来到中国，恢复北京的天主教和罗马教堂！在北京主教堂祝圣仪式上，孟振生主教无意中犯下了张冠李戴的过失，完全是由于他长期以来在中国内地过着地下生活，与世隔绝，不知时事的缘故。

回到住地，孟托邦将军还接见了一批中国的天主教神甫和基督徒。他还收到了恭亲王送来的礼品：一只装满漂亮扇子的红木匣，以及六张大幅北京地图。

额尔金在9月18日的钦差大臣怡亲王的府里——真是历史的小讽刺！——选定了住所。这处府邸位于满人城区，非常舒适，厨师还是个法国人。额尔金准备在北京住上一段时间，要亲眼看到皇上下谕旨将《北京条约》的内容