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又援引事例，以显示做事的准绳。期望自爱之人读后，应当会怵目惊心，幡然醒悟，

从而截断横流之爱欲，回复将灭之天良。从此一切同胞，都能享有富寿康宁的幸福，

永离贫病夭折的祸患。这就是编辑本书的原因。

张瑞曾居士想要重刻本书，印送广施，请我写序，阐明克制淫欲的要点。应该

知道，当美色现前、欲火炽盛时，无论是正面告诫、委婉相劝，还是思维因果报应

的道理，都难以斩断贪爱色欲之心。如果能于此时作“不净观”，则满心欲火，就

可以当下冰消了。

在我的家乡陕西长安，年轻人喜好逗玩蟋蟀。有一家兄弟三人，都已年过十五。

曾在一天夜晚，月光之下，在坟墓间捕捉蟋蟀。这时，忽然看到了一位少妇，容貌

美艳无比，三人就一起上前追逐。少妇却突然改变外貌，七窍流血，舌头拖出，长

达尺余，兄弟三人同时被吓死了。第二天，家人找到他们，救活了其中一个，才知

道事情的经过。被救活的人大病了几个月才好。这家从此就禁止子孙夜间捕捉蟋蟀。

这位少妇的脸孔还没有改变的时候，他们就爱入骨髓，非要满足色欲之心不可；等

到脸孔变化以后，他们却一经恐吓，即致死亡，贪爱之心，化为乌有。然而，当他

们三人群起追逐时，少妇也并非没有鲜血和舌头。为什么将血和舌头隐藏起来时，

人们就会生起贪爱之心，而鲜血流离、舌头脱出时，却会生起畏惧之心呢？明白了

这个道理，那么，凡是见到一切天姿国色，都应当看作是七窍流血、舌拖尺余的钓

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颈鬼！若能如此，怎么还会被美色迷惑，以致生时不能尽享天年，死后又永堕恶道

呢？

所以，如来让贪欲重的人修习“不净观”。观想长久，尚且能断惑证真、超凡

入圣，又哪里只是不犯邪淫、节欲养生而已。女子面貌娇美，令人生起贪爱之心、

而行色欲之事的原因，不过是因为有外面一张光华艳丽的薄皮，从而起到了迷惑的

作用。如果揭去这层薄皮，不但皮里面的东西不堪爱恋，就是这张薄皮，也绝对没

有什么值得爱恋之处。再进而解剖其躯体观察，则仅会见到脓血淋漓、骨肉纵横、

脏腑屎尿、狼藉遍地，臭秽腥臊，令人难以忍受。这比起前面所说少妇所变化的吓

人相貌，可畏惧、可厌恶的程度又要超出百倍千倍了。纵然是倾国倾城的绝世佳人，

薄皮里面的东西，又有哪个不是这样呢？人们为什么仅仅观察她们的外貌，而不详

察里面的内容，迷恋其极少部分的薄皮之美，却不去注意绝大部分的腥臭秽恶呢？

我希望世人能够透过表相，明察内在的实质，知其秽多而厌离，知其美少而放弃。

这样，就能一同出离欲海，登上觉悟的彼岸了。

此外，当欲火炽盛，难以自制时，就把女阴当作毒蛇之口，想着是将自身阳物

放进蛇口之中。这样一来，就会心神惊悸，毛骨悚然，而无边的烦热苦恼，当下清

凉！这也是熄灭贪欲之心最为简便的方法。（译者按：女性则可将男阴想做毒蛇，熄灭欲火。）

释印光撰

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《不可录》敦伦理序

上天为父，大地为母。一切男子妇女，都是天地的子女，都是我们的同胞。既

然这样，我们就应当互尽友爱之心，彼此保护扶持，使得每个人都能得到幸福吉祥

的生活。这样去做，就是天地的贤良子女，而无愧于世。如果能够保护扶持天地的

儿女，天地也必定会保护扶持我们自己，让我们福深寿长，万事如意。假如有人肆

意横行，欺凌天地的儿女，此人必定会折福减寿、灭门绝后，死后永远堕入三途恶

道，纵然经历百劫千劫那样长的时间，也难以再次得到人身。这都是自取其祸，并

非是天地没有慈爱之心。

暂且不谈其它方面，就拿妻子、女儿、姊妹来说，这都是世人所共有的。如果

他人紧盯自己的妻女姊妹，我们必然会心中气愤，怒气勃发，甚至要上前殴击。那

又为何看到他人的妻女姊妹稍有姿色时，