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第3部分(第1/4 页)

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太宗晚年著《帝范》一书以教诫太子,其中总结了他一生的政治经验,也对自己的功过进行了评述。贞观二十三年唐太宗病危,令长孙无忌、褚遂良在其身后辅佐李治。去世后,葬于昭陵。

参考:吴云、冀宇校注《唐太宗全集》,天津古籍出版社,2004年

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武则天

(624—705)无字碑

一代女皇武则天,八十二岁死于上阳宫的仙居殿。

临终时她异常清醒,立下遗嘱,包括去掉帝号,称“则天大圣皇后”,葬在乾陵,和高宗合葬。只许为她立碑,不许立传。这就是武则天“无字碑”的来历。还有赦免王皇后、萧淑妃以及褚遂良等人的家属。其他被酷吏迫害的人早在她被迫下台前已经赦免。

这“无字碑”,是无奈,是洒脱,还是无字天书有玄机,颇让人思索。

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李克用

(856—908)三箭之托

李克用胸怀大志,曾大败朱温,但没能彻底击溃。双方相持的时候,李克用因头部疽发而亡,当时仅五十二岁。

临终时,李克用下令薄葬,发丧之后二十七天便可除去丧服。在当时,儿子为父亲服丧,丧期最长要满三年,最短也有三个月。李克用要求缩短,是要李存勖以国家大局为重,把精力放在退梁军上。

为鼓励儿子,李克用临终时交给李存勖三支箭:“一支箭先###刘仁恭,你如果不先攻占幽州,那么河南地区也难夺取;一支箭北击契丹,当初阿保机和我盟誓结为兄弟,相约兴复唐朝社稷,后来他却背信弃义,你一定要###他;最后一支箭去灭朱温,你如能完成我这三项未实现的心愿,我死而无憾了。”

李存勖将三支箭藏在李克用的太庙中,到###刘仁恭时,便请出一支,放在锦囊中,命亲将背着追随自己左右,凯旋之日,随同战俘一同献于李克用太庙,后来伐契丹灭后梁都是如此。

历史上与此最为相似的是阖闾临死时的遗言,内容都是复仇。而这复仇的遗言,会影响他们的后代一生,成为他们毕生的任务和使命。而一旦完成,则会失去目标,陷入荒废。李存勖如此,夫差也如此。

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梁武帝

(464—549)自我得之,自我失之

梁武帝萧衍的一生,如在一幕生动的戏剧里,不停地转换角色,颇有传奇色彩。

萧衍善书法、长文学、通音律,本是做文学家的料,却在兵荒马乱的年月,任雍洲刺使,镇守襄阳。

在襄阳,他治理、镇守很成功,历史的浪潮却很快把他推向了另一个方向。

萧衍乘齐内乱,起兵取王位,在陶弘景授意下,建立梁朝。大同二年,梁武帝接受东魏大将侯景的归降。

眼看皇帝的地位已经巩固,该是好好坐龙椅的时候了,他却想当和尚。梁武帝曾三次舍身当和尚,似乎很虔诚。实际上,他还没入佛的门槛呢。因为佛讲做好事,并不是为了什么,而是天然应该如此做,而梁武帝则是为了做好事而获得名声,这就是咫尺千里了。

和尚和皇帝都没当好,内乱又起了。那个叛将侯景在投降的第二年就反叛,攻破都城,梁武帝被拘饿死。《资治通鉴·卷第一百六十二》记载了他人生的最后一幕:

于是景决石阙前水,百道攻城,昼夜不息。邵陵世子坚屯太阳门,终日蒲饮,不恤吏士,其书佐董勋、熊昙朗恨之。丁卯,夜向晓,勋、昙朗于城西北楼引景众登城,永安侯确力战,不能却,乃排闼入启上云:“城已陷。”上安卧不动,曰:“犹可一战乎·”对曰:“不可。”上叹曰:“自我得之,自我失之,亦复何恨!”因谓确曰:“汝速去,语汝父,勿以二宫为念。”因使慰劳在外诸军。

梁武帝真是晚景凄凉。当乱军攻入皇宫之际;下人问:“还可以打吗·”武帝叹息:“自我得之,自我失之,失去何憾之有·”

是啊,他这一生,好像不受自己控制似的,来也空空,去也空空,自己得了,自己又失了。

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钱镠

(852—932)善事中原

钱镠的功劳从历史上一直流传下来。千年以来,两浙的人民记不得钱镠的真名,但他“海龙王”的雅号却都知道。

钱镠为两浙人民兴修水利,专门设置了都水营使,来管理各项事务。都水营使手下有撩浅军,专门用来治河筑堤

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