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此时的局面恰是“双飞日月”。陈子龙诗中的“双飞日月”，指的就是残明出了两个朝廷，两个皇帝的局面。

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《红楼梦》历史掌故（6）

虽然两个明政权为谁是正统闹得不可开交，但陈子龙从抗清大局出发，对两个政权都采取拥护的态度。两个政权也都曾封陈子龙“统领”江南义军的职务。从“双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲”的诗句中，可以看出，陈子龙期望为“双飞日月”率领兵马“神骏”，收复故国河山的气概，也体现了他盼望出来一个“补天”的女娲，补好“半缺河山”的愿望。《红楼梦》中湘云酒令的“日月双悬照乾坤”，说的正是两个明政权同时“照乾坤”的这段史实；黛玉酒令的“双瞻玉座引朝仪”，说的也正是陈子龙曾经先后拜见两个小朝廷皇帝，同时接受“唐王”和“鲁王”封赏的事实。

诗中说的“南望潇湘”，也并非指湖南，因为从江南松江望湖南，无论如何也不会是“南望”！这里说的“潇湘”，当指“唐王”和“鲁王”盘踞的浙江、福建。在清代诗人的笔下，经常把江南大好河山称为“潇湘”之地，这个“潇湘”与湖南无关。联想到《红楼梦》中，称黛玉为“潇湘妃子”，也就不难理解了。《红楼梦》初期，黛玉的原型是江南风尘才女、一代“花王”柳如是。柳如是自小被卖入风尘，长大后不知道自己家乡何处，父母何人，是别人听她说话的口音，猜测她原籍是浙江嘉兴，正是文人笔下的“潇湘”之地。《红楼梦》书中，开始说香菱对自己的家乡和父母都“不记得了”，继之让黛玉说自己“湘江旧迹已模糊”，说的正是柳如是的事情。否则，黛玉来贾府时已经记事了，中间又因父亲去世回去一次，离开家乡时间并不长，怎么家乡的形象就模糊了呢？

在陈子龙写出“双飞日月”诗稍后，康熙三年（1664），陈子龙的好朋友和并肩抗清的名将张煌言被捕，囚系杭州，大义凛然。九月初七日押赴刑场，直立不跪，对面受刑。张煌言死前一个月，曾写了一首《甲辰八月辞故里》诗：

国破家亡欲何之，西子湖头有我师。

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

惭将素手分三席，拟为丹心借一枝。

他日素车东浙路，怒涛岂必属邸夷。

诗中的“日月双悬”明显指明朝，“乾坤半壁”指南宋。诗人的意思是要学习明朝的于谦和南宋的岳飞，为国家慷慨赴死。张煌言的就义地点就在杭州，康熙三年洪昇已二十岁，正在家乡学习。张煌言就义如此大事，洪昇应该熟悉其中故事。

可能有的朋友还不信：陈子龙所说的“双飞日月”与《红楼梦》的“日月双悬”虽然意思相同，但文字不同；张煌言的“日月双悬”虽然与《红楼梦》文字相同，但明显是指明朝的“明”字，似乎没有两个皇帝的意思。那么，我们再来看一个文字与意义完全相同的例证：陈子龙的学生、少年抗清英雄夏完淳，在《土室余论》中明确说：“江东岭表，日月双悬”，并在《大哀赋》中进一步说：所谓日月双悬，就是“天南鼎定，浙右龙骞”，分别指福建的隆武政权和浙东的鲁王政权。由此可见，《红楼梦》中的“日月双悬照乾坤”，完全是套用的陈子龙、夏完淳和张煌言的诗，与什么所谓“弘皙政变”完全没有关系，更谈不到“乾坤”二字代表什么乾隆和弘皙。

由以上分析我们不难看出，《红楼梦》创作初期，应该是一部与《桃花扇》、《长生殿》一样的，抒发江南知识分子兴亡感叹的作品。后来，洪昇由于人生遭遇重大打击，他所钟爱的“蕉园姐妹”们也命运悲惨，转而把《红楼梦》改写成感叹自己与姐妹们人生悲剧的作品。但原著中有关兴亡感叹的基调和部分内容还是保留了下来。由于改写的缘故，造成了《红楼梦》中诸多难以理解的谜语。只要你熟悉清初的改朝换代史，知道洪昇及其姐妹们的人生悲剧，这些《红楼梦》之谜，都会迎刃而解。这些同什么“弘皙”与乾隆“日月双悬”根本没有关系。

其实，周汝昌先生在《红海微澜录》一文中，已经清楚地感觉到了《红楼梦》与《长生殿》之间的特殊关系，并断言决不是简单的文字上的关系。周先生也觉察出来洪昇与《红楼梦》作者的契合之处，断言曹寅赠洪昇的那首七律，形容《红楼梦》作者正合适。但周先生虽然看见了红学新途径的曙光，可是仍旧徘徊在旧日的充满荆棘的崎岖道路上，没有做出应得的结论。

第四节 虎兕相逢

陈子龙的学生，少年英雄夏完淳，曾经写过一首著名