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就绑赴法场，砍了脑袋。钱家主仆二百多口人，全部押解进北京，准备发卖给旗人为奴。钱凤纶就是钱开宗的女儿。父亲出事时，尚在幼年。随同母亲顾玉蕊，与全家兄弟姐妹，丫鬟仆人，凄凄惨惨地被押解北上。当时犯官家属的待遇是十分不堪的，全家大小，被反绑双手，一根绳子穿着，跌跌撞撞地走向北京。从杭州到北京，长途三千里，饥寒交迫，棍棒加身，儿啼女号，主悲奴怨，个中滋味，今天的人们很难想象。

细心的读者可能注意到，《红楼梦》在宝钗出场时有一段皮里阳秋的怪论：“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职”。不懂得这段历史，还真看不懂这段话。“今上”就是当今皇上，“崇诗尚礼，征采才能”，就是“开科取仕”。把“仕宦名家之女”交给“公主、郡主”做“陪侍”，说白了，就是把“开科取仕”中犯罪官员的家属子女籍没为奴婢！什么叫“赞善”、“才人”？就是皇亲贵戚的女奴！大清的规矩，凡犯官的家属子女，一般都“赏赐”给功臣为奴。原来薛宝钗进京“待选”，就是等待皇帝发卖为奴！

《红楼梦》历史人物（9）

红学家们都感到奇怪，《红楼梦》中薛宝钗待选“秀女”，后来怎么没下文了呢？原来朝廷感到对“江南科场案”处理过重了，赦免了钱开宗的家属子女。顾玉蕊领着儿女，又长途跋涉，回到了杭州。由于家宅已经抄没了，无巢可栖，只好寄住在亲戚家。《红楼梦》中描写寡妇薛姨妈领着“一窝一拖”儿女，来投靠亲戚贾府，寄住在“梨香院”，隐写的就是这段历史。

《红楼梦》并不避讳写死亡，对长上一辈林如海的死、贾敬的死，甚至连赵姨娘哥哥赵国基的死，都写到了，却偏偏对宝姐姐的父亲的死讳莫如深。薛姨妈是寡妇，但她的丈夫死于何时何地，因何而死，一句话也不肯交代。实际上，薛家母子投奔亲属的时间，应该在三年孝服未除的时候。

在这种家破人亡的悲惨境遇面前，钱家的子女是什么心情呢？请看真实生活中钱凤纶的一首诗，此诗见钱凤纶的诗集《天香楼集》，诗的题目是《哭伯兄》：

“在昔皇天倾，覆巢无完理。兄不即殉身，感奋良有以。摩挲双匕首，一夕再三起。千钧重一发，恐复忧天知。荏苒岁月间，隐痛入骨髓。未戡仇人胸，抱疾忽焉死。尸床目不暝，不继非人子。尚有娥亲在，李寿汝莫喜。”

“天倾”、“巢覆”显然指的是钱开宗被杀头抄家的惨事，天塌了，巢没了，那些尚未出巢的小鸟都像覆巢的鸟卵一样可怜。钱凤纶这个立誓报仇的“伯兄”，显然也就是钱静婉的亲哥哥。哥哥一夜两三次“摩挲匕首”，誓杀仇人。不料大仇未报，自己却积郁成疾，不幸病死了。死时含恨泣血，不能瞑目。哥哥虽然死了，“娥亲”（母亲和姐妹）还在，“不继”承遗志“非人子”，仇人不要高兴得太早！

可见，钱家母女此时是满怀深仇大恨！一个满腹仇恨的女孩子应该是什么形象呢？用“冷美人”形容再恰当不过了。一个有很深城府的女孩子这时应如何处世呢？最大的可能就是像薛宝钗那样装拙守愚、寡言鲜语、随分从时、不露头角。书中的宝钗从不打扮得花枝招展，总是穿着“半旧”的衣服，从来不施脂粉，居室也没有任何陈设，像“雪洞”一样，总是陪着寡妇妈妈，不让妈妈着急生气。奇怪么？是成熟得过早么？是天生的不爱铅华么？不是！这是刚刚失去父亲的女儿为父“守孝”、为母分忧、为家庭分劳应有的举动！此时的宝钗，虽然在母亲面前承颜欢笑，其实内心深处却是满腹怨毒，这就是《红楼梦》中薛宝钗在娘胎里带来的“热毒”之症！

这种“热毒”之症是无医可诊、无药可医的！作为感情深厚的表哥，洪昇应该怎样安慰这个满腹仇恨、满腔怨毒的表妹呢？只能劝她在风花雪月中疏散胸中的“热毒”，只能希望时间能冲淡她对死去亲人的哀悼。人同此心，情同此理，总不能鼓励她去杀人放火、揭竿造反吧，中国人没有这个传统。

我们来看一看《红楼梦》中治疗“热毒”的药方吧：春夏秋冬一年四季的白色“花蕊”，显然指成年累月的失亲之痛，白色是孝服颜色，秦可卿出殡就“压地银山”一样白。十二个月的“雨露霜雪”显然隐指一年四季的美好景色。为什么必须用“白糖”、“蜂蜜”和“黄柏”熬汤服下呢？因为它们是极甜与极苦的混合滋味，《红楼梦》中就用过这样的歇后语：“黄柏木的磬捶子，外头体面里边苦。”又为什么必须