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加看管，方未得实行。中年时，由于长期的抑郁，一病身亡了，死时眼睛都闭不上。这些事迹，在钱静婉的《哭伯兄》长诗中有详细记载。

钱元修的堂弟，也就是钱凤纶的弟弟，名字叫钱肇修，这个人后来官当的很大，名气也很大，他就是林以宁的丈夫。《红楼梦》中薛蝌的原型就是钱肇修，他在书中的妻子邢岫烟，也是孤身一人寄人篱下，似乎与林黛玉是从一个生活原型，即林以宁身上幻化出来的。上述具体内容见笔者的考证文章《皇商与红楼二尤》。

冯紫英的原型是冯云将的儿子，冯梦桢的孙子，名叫冯千秋。冯梦桢是明朝万历年间著名的官僚文人，收藏古玩字画极多，为了保存著名的王羲之《快雪时晴帖》特意在杭州西湖边上建有“快雪堂”，另在西溪的老和山坡上建有西溪草堂。《红楼梦》中的凸碧堂，就是以他家的西溪草堂为原型的。

冯梦桢的儿子冯云将，也是杭州著名的风流荡子，著名的冯小青的故事，就发生在他的家里。冯小青原是扬州“瘦马”，被冯云将纳为小妾。由于冯云将的大老婆十分悍妒，加之社会上讥讽冯云将纳同姓女子为妾有违传统公德，所以冯家把冯小青困顿在西湖孤屿上，终年不见人面，不久就抑郁而死了。多才多艺的冯小青，临死前“焚稿断痴情”，并写下了一首著名的诗：“冷雨敲窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”《红楼梦》中的黛玉身上，或多或少有冯小青的影子，书中还直接引用了小青的诗“瘦影白临春水照，卿须怜我我怜卿”。

据《杭州府志》记载，冯云将的儿子名为冯千秋，为人风流倜傥，他就是冯紫英的生活原型。《红楼梦》书中说冯紫英的父亲是“神武将军冯唐”，“云将”与“神武将军”意思是一样的。冯千秋与洪昇、钱元修三人，是当时西溪著名的三纨绔，经常在一起吃酒、唱曲、游玩。《红楼梦》中描写宝玉、薛蟠、冯紫英一起招妓携优饮酒行令，应该就是根据三人的真实经历写入书中的。书中交代三人饮酒的地点是“冯紫英家里”，为什么不写具体地点呢？因为洪昇创作《红楼梦》时，已经把冯家的西溪草堂纳入了大观园，称作凸碧堂，总不能把三人不算文明的行为写到大观园中吧！所以只好含糊交代饮酒的地点是冯紫英家里。

贾宝玉在大观园外的活动地点，还有一些是有原型可考的，例如随秦可卿送葬队伍所去的铁槛寺，就是洪家祖坟和家庙的所在地东墓坞（见图三）。这里是从洪昇的六世祖洪钟的墓地开始成为杭州知名墓地的，洪钟在明朝成化年间官至太子太保、兵部尚书，死后皇帝亲自派员致祭，明朝著名大儒王阳明亲自撰写了墓志铭。不知朋友们注意到没有，书中荣府的正厅中曾悬挂一幅由“勋教弟穆莳拜手书”的中堂对联，“穆莳”这个名字怪怪的，原来就是“墓石”的谐音，为洪家墓石“拜手书”的名人，就是王阳明。

宝玉随老祖宗去打醮的清虚观，其原型应该就是西溪的“冲虚观”。这里在在南宋期间称“冲虚观”，后改称“抱朴书院”，现称黄龙洞，仍为道教圣地之一。黄龙洞距离洪园所在地深潭口不远，所以书中说，打醮的队伍后边的还没出发，前边的已经到达。至于“稀破的”瘟神庙，王一贴的道观等地方，是否有原型，已经很难考究了。西溪旧时庵观众多，许多规模不大的庵观，随建随废，缺乏历史记载，也无须逐一考证。

洪昇出生于杭州西溪，成长于杭州西溪，家难后被迫离开杭州西溪，在北京过了二十多年极为困顿的生活，康熙三十一年再次回到故乡杭州西溪，直到六十岁去世。西溪是洪昇儿时的天堂乐园，青年时的浪漫沃土，老年时的避难场所。洪昇一生，都对故乡西溪怀有深沉的情感。西溪自然风光优美，人文积淀深厚，可谓杭州这个天堂中的一方净土。洪昇以自己的故乡风光为原型创作大观园，是文学创作最合理、最自然的选择。

不知朋友们注意没有，《红楼梦》书中说大观园有“三里半大”，除了皇家园林，私家园林很少有这么大的，西溪的“五院”、“三庵”、“三馆”风景区连在一起，直径大约就是“三里半”左右（见图四）。西溪本来不是一座园林，但清初的西溪却到处都是优美的园林建筑，整体上构成一幅天然图画。书中宝玉题咏大观园时，始终强调“天然”的可贵，反对“人力穿凿”，可见西溪作为《红楼梦》大观园原型的原始风格，也可清楚看出《红楼梦》作者洪昇的审美观点。

《红楼梦》历史地理（9）

今天的杭州西溪公园，作为湿地保护区在加快建设。朋友们现在去西溪实地考察