第14部分(第3/4 页)

就不得而知了。

洪昇有两个弟弟，二弟洪昌也是个不无正业的“混世魔王”，与洪同时被逐出家庭，在颠沛流离中年轻轻夭亡了。洪昇有两个聪明美丽的妹妹，因婚姻不幸，也都年轻夭亡了。洪昇还有众多的聪明美丽的表妹，如林以宁、钱凤纶、冯又令等，她们都是清初著名的女诗人，曾经结过“蕉园诗社”，号称“蕉园五子”、“蕉园七子”，在西湖、秋雪庵一带游戏吟咏，在当时名气很大。“蕉园诗社”的女儿们，也多数命运不幸，正可谓“千红一哭”、“万艳同悲”。

洪昇创作《红楼梦》，是在康熙二十八年遭遇“斥革下狱”之祸后，被迫于康熙三十一年返回故乡杭州之时。其时家庭已是一片“茫茫白地”，二弟和两个妹妹都已惨死，众多表姐妹风流云散，远嫁的远嫁，病死的病死，守寡的守寡，其他也多在苦痛中呻吟挣扎。正是在这样的境况下，洪昇悲从中来，再联想到自己“于国于家无望”的窘境，开始动笔创作《红楼梦》，经过十多年的潜心创作，于康熙四十二年或四十三年方杀青。

《红楼梦》历史地理（3）

第二节 大观园

一、大观园究竟有没有实地生活原型？

关于《红楼梦》中的大观园是否有原型，原型在哪里，历来是《红楼梦》研究中争议最多的问题之一。其实，这个问题并不难，研究大观园的原型必须搞清《红楼梦》的作者，再循着作者的生活轨迹去探究，自然会得出正确的结论。过去很多红学家也试图这么做，但他们没有搞对《红楼梦》的真实作者，把《红楼梦》的著作权交给了曹雪芹，然后再到曹家在南京的织造府花园（后来的隋园）去寻找大观园原型，发现满不是这么回事——织造府花园比起《红楼梦》书中的大观园来，几乎就像老鼠与大象的关系。失望之余，人们开始了漫无边际的“猜笨谜”，有人把大观园的原型找到了北京的圆明园，也有人找到了恭王府花园，还有人找到了天津的水西庄，但无论如何，这些所谓原型，同曹雪芹挂不上钩，同《红楼梦》故事更贴不上边。无奈之下，吃不到葡萄只好说葡萄酸，于是有人干脆断定大观园没有实地原型，是曹雪芹综合了中华园林艺术在脑袋里杜撰的。

本文无意在这些无聊的争论中浪费笔墨。笔者始终坚信，《红楼梦》作者之所以能把大观园描写得如此美丽，如此清楚，使读者犹如身临其境，没有创作原型几乎是不可能的！大观园原型与《红楼梦》作者的关系肯定非同一般，这里寄托了作者太多的美梦，太多的辛酸，太多的怀恋，太多的感叹。不仅大观园有原型，曾在大观园中生活的那些聪明美丽的女儿也一定有生活原型，在她们身上，寄托了作者太多的爱，太多的亲，太多的敬，太多的怜。可以说，《红楼梦》作者、红楼女儿原型和大观园原型，是《红楼梦》这部空前绝后文学作品三位一体的创作基石！

红学的“三大死结”，无情地判了曹雪芹著作权的死刑！笔者经过多年的精心考证，证实了《红楼梦》的真实作者是清朝初年杭州的大文学家洪昇，从而清晰地揭示了《红楼梦》三位一体的创作基础：书中那位无才补天石头的原型，就是《红楼梦》真实作者洪昇自己；书中十二位女儿的原型，就是洪昇的姐妹“蕉园十二钗”；而大观园的原型，则是洪昇与姐妹们青少年时的天堂——杭州西溪！本文侧重考证大观园的原型杭州西溪，把真相仔细告诉朋友们，也算勾画一幅“大观园导游图”，带领朋友们去游览一下杭州西溪——当然是明末清初的西溪，而不完全是今天的西溪公园。

二、“五院三庵三馆”——大观园与西溪共同的格局

熟读《红楼梦》的朋友都能够在头脑中大致勾画出一幅大观园景观分布图。大观园虽然有“三里半大”，景点众多，但大致可分为三大景区，即“五院三庵三馆”。

所谓“五院”，就是大观园中五个院落式建筑：大观楼，潇湘馆，稻香村，蘅芜苑和怡红院。大观楼是元妃省亲时的主建筑，可谓金碧辉煌；潇湘馆是林妹妹居住的场所，以竹影摇曳著称；稻香村是大嫂子寡妇李纨居住的地方，以乡村风味闻名；蘅芜苑是宝姐姐居住的天地，以鲜花香草遍地为标致；怡红院是“混世魔王”宝玉居住的洞天福地，其豪华奢侈自然在其他姐妹们居住的场所之上。

大观园“五院”的原型，就集中分布在今天杭州西溪湿地的东南角，见图二和图四中标示的“大观园五院风景区”，五个建筑院落互相之间分布不远，衔山抱水，建筑当年十分豪华。怡红院的原型，便是洪昇园，是《红楼梦》作者洪昇的故园。