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不会真在了解什么是佛，真在能净化灵魂的人物古今少有，执着于佛理本身就违背了佛的本质，这点羽少倒是看得很开，自己的心灵就不够纯洁，人在红尘难免诸多烦恼，那些神佛也是在大喜大悲后看破尘世的。让羽少纳闷的是这金刚经的后半部却是记载了不少的武功秘籍和内功心法，想起宏泉法师说起过达摩祖师和昭明太子有些渊源，难道宏泉法师相赠的金刚经就是昭明太子手写初稿的摹本？这让羽少受宠若惊，没想到这老法师如此看重自己，重物相赠。可是自己发现的太晚了，没能体会宏泉大师的苦心，早点练就书中的达摩祖师的练功心法，现在马上要被押解京城了，羽少顿时有些凄凉的感觉。

羽少早晚念诵金刚经的举动，那些都尉府的人看了后也觉好笑，如此年轻的一位华衣公子，做事情却如此的颠三倒四，武功不会半点，却要保护一个朝廷要犯，胸有锦绣文章不去考取功名，却要念经诵佛，有着锦衣玉食的大好前程不顾，喜欢流落江湖学人仗义疏财，这些在都尉府眼中简直就是愚蠢至极的举动。私底下都尉府的人都在窃窃私笑，对羽少的白痴行为有些放松了警惕。

刘大人终于要回到京城南京了，廖承衣已经差人过来，要看管羽少的那些都尉府侍卫明早就把两人押解到永嘉。都尉府的人如实的告诉了羽少，明天就没有舒心的日子好过了。并问道羽少今晚想吃点什么，只要岛上有的，无论多贵也一定办到，并说这是廖大人的意思。

羽少倒是喜欢廖承衣的为人，虽然是个杀手，可并不冷血。羽少提出想在江心寺吃一顿斋饭。都尉府的人这两天看到羽少每天念诵金刚经，这要求倒是合情合理，就跟寺中主持打招呼了。贵客的要求寺庙主持当然满口答应，并吩咐了火工和尚上最拿手的素菜药膳。

江心寺是著名古刹丛林，位居温州卫北郭永清门外瓯江之中的一个小岛屿上。两端各有一座小山峰，峰顶都有一座凌空的宝塔，东西相对峙，即名为东、西塔。东峰西麓原有“普寂禅院”，西峰东麓有“净信讲寺”又名“西塔院”。南宋建炎四年由于金兀术举兵南下进攻临安，宋高宗赵构由越州、明州航海至温州，避居孤屿，驻跸“普寂禅院”。在避居期间仍关心翰墨，曾御书“清辉浴光”四字，增光梵宇。翌年高宗再度在临安登基，改号绍兴。于绍兴七年书诏蜀僧青了禅师，由普陀来主普寂、净信二寺，大开讲席说法传经。状元王梅溪未仕时，正在净信讲寺攻经读史，与青了禅师为方外交。当时“全愚堂”东轩，即是王梅溪读书处。据府志记载：孤屿原为两岛，东西对峙中贯川流，有龙潭深幻莫测。当时正逢川流淤积，青了禅师亲自率众抛石填塞中川，遂创建中川寺于其上。表奏高宗，幸蒙赞赏，即赐改中川寺为江心寺改普寂禅院为龙翔寺，净信讲寺为兴庆寺。同时雕刻“清辉”“浴光”两碑，立“清辉轩”与“浴光精舍”于龙翔寺。奉旨统三寺为一，总名为龙翔兴庆禅寺，包含屿上一切亭台楼馆，并赐香灯田一千亩，将寺宇奉为“高宗道场”，朝廷每年春秋二季派京官来寺朝拜进香。特建“望江亭”于永清门外，作为横江待渡之处。自八字桥头至永清门底建设僧街，命百姓开设店铺为僧众服务。所以香火鼎盛始于南宋，延续至今，官家来寺朝拜者仍络绎不绝。（未完待续。。）

第八章　江心孤屿（六）

江心寺庙宇宏伟庄严富丽堂皇，寺内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、三圣殿、方丈室、斋堂等。分设四大寮即禅堂、念佛堂、库房、客堂。周围的景色非常幽美，古木参天，珍禽异鸟，栖息其间，院落奇花异草，光彩夺目，花香鸟语，四时如春，江流浩荡，四面烟波，耸翠流丹，空水澄鲜，素有“江天佛国”之美称，自古以来，就是最有意趣的超丽绝欲的游览胜地。隋唐时，这个“江天佛国”的声誉便已远播中外。初唐诗人孟浩然久游于此，伟大诗人李白、杜甫都相继讴歌赞美，当时东瀛、新罗僧人来居普寂、净信二寺研教参禅的很多。

江心寺的客堂里满是来往僧人游客，今晚朗清气爽，来自西域的一位远道而来的禅师，准备在江心寺开堂讲经，很多善男信女慕名而来，更有各地高僧坐落期间，由江心寺方丈发出请帖而来。

羽少和都尉府的人并没有随着众人在斋堂吃饭，火工僧人把满满一桌精致素菜摆入客房之中，待遇如同方丈请来的高僧一样无异。虽然是素菜可烹饪的很是可口，用菜油烧制的菜肴也是香气扑鼻，满口清香，而且摆盘甚是讲究，如同一件件的工艺品，大家都对寺中的饭菜称赞不已。都尉府的人本想随羽少吃斋一番，没想到却是美昧佳肴，倒是怪自己有眼无珠了