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说不好听一点，这正是因为，不管是什么教派，不管你多凶多猛法力多么无边，但是你的力量，永远来自于人们的信仰，如果没人信你的话，那么你不可能得势，因为当权者完全可以利用权势阻断你的信仰，或者和你合作利用你的信仰来巩固自己的统治。

现在想来，这也许就是宗教和政治之间的共生关系吧，不过在这里就不多解释了。

讲的是满族信奉萨满巫教，所以萨满一派的本事也服务于满族皇家，萨满一派天生可以同‘神灵’交谈，那诸多神明为了扩大自己的影响力，所以也服务于皇室，这倒也不是空穴来风之说，在后代的史书资料中都可以找到些蛛丝马迹。

相传，乾隆爷曾经六下江南，每一次，仪仗之末，都要准备一些空轿，如行水路便准备些空船，这些空船之中只留摆渡船夫，摆设酒席却不载家眷官员，正是因为这些船是留给那些‘外仙’乘坐，而那些得道了的妖怪野仙，如果想成大道化善果的话，往往得道之时，都要托梦于皇族，向他们讨要名号，据说，最厉害的封号就是皇上亲口御封，现在东三省有名号的那几位大仙，大多都是得到过皇封赐名的主儿，所以，野仙一派自古以来听从皇家萨满的驱使，这是老规矩，当初双方定下的规则，直到双方全都死绝也不可变化，不会变化。

所以，这《帮兵诀》便是和它们之间的信物，这也是为何我一唱帮兵口诀的时候，那黄皮子便再也不敢动我的关系，因为我能唱出套词，就证明了我是皇家萨满的一员，吃皇粮替皇上办事的存在，虽然皇上早就没了，但是这‘契约’却依旧存在，如果它要是动我的话，那一定会遭到整个东北野仙的报复，毕竟破坏了规矩的家伙，自古以来都不会有好下场。

不过这些也是我后来才想明白的，当时的我见它终于老实了，哪儿还想的了那么多？我当时只是希望这家伙早点走掉，千万别再出什么幺蛾子了。

我一边想，一边唱，同时右臂挥舞不停的瞧着鼓，终于，那‘苏译丹’开口了，她极度愤怒的对我吼道：“别唱了！！！”

吗的，你让我不唱我就不唱！？我怎么就这么听你的呢！！我望着她，手里的鼓点儿可没敢停下，而且趁着‘过门儿’的时间，忍着痛对他说道：“你让我不唱也可以，但是你要赶快走，不许伤害这个女人和我的亲人，明白么？”

那‘苏译丹’蹬着我，咬牙切齿的说道：“真没想到，你这个小王八蛋竟然这么狗屎运，让你知道了咱们的弱点。”

我当时也就是情绪太紧张太激动，要不然的话估计我还真能笑出来，我望着这个死黄皮子，心里想着，你没想到，你当然没想到了，刚才差点儿就把我给吓死了，多亏了苏译丹点醒了我，这也算是我命不该绝吧。

于是，我皱着眉头对它说道：“少说这些没有用的了，你现在不走，还等什么？难道你想让我封了你的‘仙门’，敲鼓震死你么？”

这里讲一下，‘仙门’值得并不是一扇门，而是身体上的一个位置，萨满巫教里面所讲，凡是请神下凡，必须要有一个媒介，因为那些妖魔鬼怪一般来说都没有实体，这个媒介是活物活人（也有道行高深的萨满能请来鬼魂负于死物之上），而最适合当媒介的人，往往都是火气不旺八字儿不硬之人，这种人极易被上身，鬼魂上身走的是‘鬼门’（头顶），而外仙上身则走的是‘仙门’，这个仙门的位置也是一处穴位，就是小肚子丹田往下一点的位置。

如果仙门关闭，那被附身的东西便再也出不去，我当时忽然想起来了这一方法，帮兵口诀的‘令’字诀中，有一段唱词就是教训那些不想离开人身之妖魔鬼怪的唱词，据说如果唱出这段的话，就像是刚才提到的那样，三声鼓响就能让不肯离开的妖邪受到重创，而且还可以以此为令，搬来别的外仙帮手一起干掉这个不守规矩的妖怪。

不过，老瘸子也跟我说过，一般来说，萨满行巫的时候，非万不得已，通常不会用到这一招，因为这正是巫教萨满同别派正道的不同之处。

巫教讲的是万物平等，人其实和妖怪牲畜都是活物，生存在天地之间也都是平等，可以说我们人和别的动物在自然之中，没有什么两样，所以巫教对付妖魔邪祟讲的是‘沟通’，不是像道家茅山那样的‘铲除’，因为萨满一派相信，无尽的杀戮带不来什么好处。

这可能也正是老瘸子当年为什么没有动手除掉这些黄皮子的道理吧，只不过当时的我不懂罢了。

该死，你说我刚才怎么就没想到这一点呢？

当时的我真的被惹急了，如