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番客来说并不是没有可能。最近几年从大唐人才引进的趋势来看，技术类和艺术类引进的比较多。比尔该吃实在是太留恋长安的繁华了。

比尔该吃在长安国子监读经科的时候，对墨子的那些小聪明比较感兴趣。他一直在想，用什么技术把墨子的“小孔成像”和“直线传音”结合起来呢？如果发明了这种技术，不就可以理直气壮的去鸿胪寺申请护照了吗？

因为墨翟在大唐人的价值体系中算不上一个“圣人”。并非“圣人”的墨翟自然是得不到唐人的关注。如果没有人去关注的学说当然是没有价值的“呻吟”。

比尔该吃整天都在纽约长岛上一间破房子里做实验。他用了很多铁丝搭建了无数的站点，这些站点之间的铁丝又互相犬牙交错。形成网状的交织区间，这些犬牙交错的网状区间就形成了一个个能够接收声音讯息的站点。后来比尔该吃又受汤若望的《远镜说》和郑复光的《镜镜铃痴》的启发，把皮影成的像用小孔给反射到预制好的屏幕上。后来直到有一个电闪雷鸣的下午，比尔该吃依旧专注的在惊雷和闪电中研究着有没有一种东西能把网站上的声音和皮影给柔和成一体能动的画面呢。他一直在思索，他这个人很怪，一般思考问题的时候就坐的很高，因为他喜欢高高在上的感觉。他一只手牵着连接在网站上的铁丝，一只手扶着高高桅杆顶端的座椅。忽然间，一个惊雷劈头盖脸的砸向他。

霎时间，火花四射，金光闪闪，那雷电顺着他的手传向交织在网络的各个经脉。忽然间那屏幕上的皮影也随着电流舞动了起来。这时，他像是爱迪生一样的发疯了起来，像爱因斯坦一样疯狂的叫嚷着马云的那句名言：“我成功啦，我成功啦”。于是乎，他研究的这种器皿也被命名为“电脑”，其名不言而喻：被天电给电过的猪脑。

然而，这长岛毕竟还是个小乡村，谁也不知道他究竟是什么成功了。

就是这样他在老金山建立了自己的第一间作坊，地点好像就在唐人聚居的街上。他深知唐人处事中庸的原则，于是就给自己的作坊起名为“微软”。“微”就是中庸之道的“微不足道”，“软”就是“软弱不堪”。在大唐一般遵循“微不足道”和“软弱不堪”的法则，不触及到天子的威严，认真的当个“狗奴才”，一般都能够过的很好，一辈子平平安安，世代荣华富贵。

老金山这个地儿，是唐人以前在那儿挖过金矿的地方，后来唐人迁居到新的街道，就改名儿原来的地儿叫旧金山了。比尔该吃把他的作坊选在唐人街，就是想有朝一日通过西域的唐人把网络这东西传播到中土大唐。

尽管比尔该吃有点小聪明，可是他的那个网站只能在电闪雷鸣的糟糕天气里才能运转。那些网站必须得用一根高耸如天连有铁丝的桅杆来导天上的雷电。

因为大唐皇帝对天的敬畏，自认为天子的皇帝以为电是天的精华，而这网络是在吸取天的精髓。所以最开始的时候天子将比尔该吃的网络列为禁品，禁止其在大唐的传播。

尽管网络被天子列为禁品，但是由于唐人能够在网上捕鱼、购物、听乐府、看皮影、做游戏…。。。。唐人一旦沾染上了俗气的网络，就摆脱不了对网络的依赖。因为人们的普遍接受，天子最后不得不做出妥协，允许比尔该吃的作坊在大唐兴建。

只不过，比尔该吃的作坊在传入大唐后就经过了一个叫宋应星的草民改造。在他的传世著作《天工开物》中有详细的论述其制作工艺如下：把街道上横行流窜的老鼠抓来，关在一个可以通过不停奔跑发出取代天子所敬畏的天电。宋应星拥有了这项专利，尽管有几个大夫为宋应星启奏，说是让宋应星入阁大唐科学院，但是他还是得不到大唐工部科学院的肯定，因为宋应星是草民，又没有幽州太学颁发的文凭。所以宋应星是根本没有资格成为大唐科学院的院士。

据后来邸报报道说，宋应星不是世家出身，没有幽州太学颁发的文凭，又没有发表过什么论文，所以宋应星的小聪明是根本没有人会关注的。

宋应星就是个土鳖，他想耍这点儿小聪明摇身变成金凤凰，在大唐恐怕连门都没有。

比尔该吃就是比尔该吃，他的作坊在长安发展不到一年，就接了好几百万两广告费。他通过自己的脑子在长安能够生存，比你能吃，比尔能吃。单从吃上来讲，他就是一个成功的吃客和商人。这年头能用脑子和小聪明在长安这个官僚体制健全的城市立足，已经是难能可贵了。

比尔该吃、宋应星这两个都爱耍小聪明的草民，他们却有两种不同的命运。比尔该吃能够在长安成功