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方秋水大感惊异，忙将手中伏魔宝镜移开，那细小的光线却又消失不见。又将伏魔宝镜仙光映射其上，光线又恢复如初。

方秋水看地藏王菩萨相貌奇特，顶骨耸出甚高。顺着面向往上看去，只见宝冠尖耸，中央尖尖如同塔顶。和方才那白无常头顶的帽子有些许相似。

方秋水注目凝视，思索其中之玄妙。久思却不得其法。在方秋水迷迷茫茫之间，移动双脚，方秋水感到脚下一拌，仿佛踩到了硬物。他挪开脚步，低头一望，只见一颗暗淡的珠子，赫然便是方才白无常头顶帽子上镶嵌的那颗珠子。

方秋水心感惊奇，未曾想到方才景致大变，这颗珠子却安然在地，并未遗失。

………【第十四章　玄门奇卦】………

珠子平平无奇，毫无光彩，未见任何可疑奇特之处。

方秋水弯腰拾起珠子，反复查看，这也只是一颗平常的珠子，方才亮闪闪的情形却没有再度出现。他默默回想，猛的一惊，暗思：方才此珠置于白无常都顶，发出闪闪光华，此刻却有黯然落地。那无常雕像下坠之后从空洞之中弹出一块木板，上面写的是四面不透风，内里寒刺骨。

方秋水纳闷，虽然这石室有如囹圄，四面不透风，那为何每道石门后总有空气拂进来？而且也感觉不到寒冷刺骨。莫非这句谜语说的并非是这石室的光景？

既然用在石室不通，且这句谜应该藏有深意，并非无风起浪。那这句谜就应该与这十道石门有关，说不定便是找到生门的诀窍。

想来想去，也是想不明白。有时候，人就是靠一线灵感，方秋水索性不想，拿起那颗珠子，放到伏魔宝镜镜面前，决心从这珠子着手。真元贯注在伏魔宝镜上，发出耀眼白光，在白光中，方秋水细细打量，这珠子仿佛沉睡了一般，依然没有动静。

方秋水茫然无措，不禁抬起头，眼光扫在地藏王菩萨头顶，一愣。方秋水顿时通明：既然此珠在白无常头顶，那在地藏王菩萨头顶当是同样之法。想到这里，方秋水直起腰，伸手向地藏王菩萨头顶，却还有些够不着，他便脚下轻灵，奋力一跳，将手中的珠子放在地藏王菩萨头顶尖尖的地方。

瞬间，石室光华大作，刚放上去的宝珠白光闪耀。以此珠为中心，沿着宝冠两边的珠子连接手持的如意宝珠和无名宝珠，齐齐射向天花石壁上的夜明珠。形成一道丝线般粗细的光芒，循环不灭。

刚才在伏魔宝镜下才会现形的光线此刻却连成一道，绽放光彩，映透了整间石室。在白光刺眼之中，方秋水仿佛看见天花石壁上的十八地狱的雕塑消失不见，隐约显现出一个巨大的八卦卦象。

方秋水观之，呈上乾下坤，乃天地否卦象，意指天清在上，地浊在下，天地之气不相交。瞬间卦象一变，呈上坎下震，乃水雷屯卦象，意指得天雨而沐之，或雷而交加，坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始艰，而后安。随后再变，呈上兑下巽大坎，乃泽风大过卦象。大过卦，二阴爻在外而虚，断折，为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦像，坎为险，则大险，阳刚过中，大过则事物颠倒，有大灾险。最后却变成上坤下离，乃地火明夷卦象，光明入地中，晦暗之像。伤夷，黑暗，明伤，诛杀，昏暗世时。

方秋水心中大骇，此卦象都主凶，是杀伐之相。方秋水回想起凌云子曾就这周易八卦奇门遁甲对他讲解多年，深有造诣。他便用搜神之法回想凌云子之言，片刻后，脑海中便闪出离火灭，雷神侵，气不交，暗阴深几个字。

“秋水啊，这离火灭，雷神侵，气不交，暗阴深是玄门奇卦，虽主凶，主杀伐，主晦暗。却在其中透露着一线生机，若使得上坎下离，转而水火相济，抑或上坤下乾，呈天地之气相交，安泰亨通。便是那死路之中的生机。”

“那师傅，如何才能化绝境为生地呢？”

“乾卦西北戌、乾、亥，坎卦正北壬子癸，艮卦东北丑艮寅，震卦正东甲卯乙，巽卦东南辰巽巳，离卦正南丙午丁，坤宫西南未坤申，兑卦正西庚酉辛。八个纯卦主时间，方位和。任何卦象都是借外物，用之立阵，呈现卦象。这一奇卦上乾下坤便天地否，上坎下震便水雷屯，上兑下巽大坎便泽风大过，上坤下离便地火明夷。此卦用繁杂相交的多个卦象会合而成，有天人不测之力。为师也从未曾见