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元·张玉孃《班婕妤》

一自煌捐弃，香足玉阶疏。

闻道西宫路，近亦绝莺与。

翠箔玉蟾窥，天街仙籁绝。

抱恨坐夜长，银氏半明减。

张玉孃：《全宋词》将她列为宋代词人，而《四库全书总目》则说她是元代人。经考证，她在《王将军墓》诗中自序：“宋王将军，名远宜，松阳人。宋亡，与元兵战于望松岭，死之，遂葬于此。”由此推论，她是宋末元初之人。书　包　网　txt小说上传分享

2、《答王团扇歌》

晋·桃叶

一

七宝画团扇，灿烂明月光。

与郎却暄暑，相忆莫相忘。

二

青青林中竹，可作白团扇。

动摇郎玉手，因风托方便。

三

团扇复团扇，持许自障面。

憔悴无复理，羞与郎相见。

桃叶：相传为东晋书法家王献之的爱妾。她在书写这些“团扇诗”时，与汉宫怨妃班婕妤的心境，完全不同。第一首，写画扇：“七宝画团扇，灿烂明月光”；第二首，写制扇：“青青林中竹，可作白团扇”；第三首，写用扇：“持许自障面”、“羞与郎相见”，充分抒发了她心中“相忆莫相忘”、“动摇郎玉手”的浪漫爱情。

王献之（公元344—386年），字子敬，琅玡临沂（今山东临沂）人，王羲之的第七子，做过州主簿、秘书郎、车骑长史，累迁建武将军、吴兴太守、中书令，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。值得一提，王羲之一门七子，均善书法，唯子敬最具秉赋，敢于创新，不为其父所囿，从而为张扬魏晋时代的今楷、今草作出了卓越贡献。张怀瓘的《书议》曾这样评价：“子敬之法，非草非行，流便于草，开张于行，草又处其中间。……有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”米芾则赞誉他“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书”，即是指子敬承前启后、独辟蹊径的“一笔书”狂草。然而，让我们抛开书法不论，王献之也有一段风流佳话，流传于后世。

相传，王献之得其父亲“东床坦腹”的真传，个性十分洒脱，常与一批志趣相投的士族朋友，出游名山秀水。期间，在秦淮河畔，他邂逅一位才貌双全、名盛一时的才女桃叶，两人产生恋情。那桃叶的出身，现今无从查考，但估计不会是世族人家，亦非寻常百姓，很可能是歌台柳榭的一位艺伎。但不管桃叶出身如何，在那十分讲究门阀观念的东晋时代，王献之居然为她一气写下了三首《桃叶歌》：

其一：

桃叶复桃叶，渡江不用楫；

但渡无所苦，我自迎接汝。

其二：

桃叶复桃叶，桃叶连桃根；

相怜两乐事，独使我殷勤。

其三：

桃叶映红花，无风自可娜；

春花映何限，感郎独采我。

这三首乐府诗，用词亲昵而佻巧，均为吴声曲韵，以桃叶的口吻，抒写桃叶得到王献之眷爱的感激之情，充分显示出魏晋时期的文人性格、思想十分开放的一大特色。《桃叶歌》把桃叶的美丽、桃叶与献之二人之间的情爱，都跃然纸上，语言朴素明朗，比喻生动，深受当时吴地民歌的影响，堪称为古代爱情诗中的佳作。

从第一首诗的字里行间，我们还依稀可见如下场景：

秦淮河畔，阳春三月。一位风流名士，翘首以待着心上人从河岸对面飞渡而来；此时，荡漾横行在大河中的渡舟上，有一位红粉佳丽正向他频频招手。一时风急，水起波动，险些儿要了这对热恋情人的性命。好不容易挨到渡舟靠岸，桃叶心生怯意，王献之赶紧伸手搀扶……

“啊！桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”从此，秦淮河畔就有了一个新的渡口，或有了一个渡口新名：“桃叶渡”。

如今，在江苏南京，有一古名胜之处“桃叶渡”，建有桃叶渡亭，立有桃叶渡碑。从六朝、隋、唐，至明、清年间，“桃叶渡”均为繁华市井地段，河舫林立，船灯放彩，箫鼓不绝。这正是昔日王献之所创作的《桃叶歌》，流传下一段风流佳话，遂成一处千古佳景。

3、《团扇郎歌》

晋·谢芳姿

团扇薄不摇，窈窕摇蒲葵。

相怜中道罢，定是阿谁非。

御路薄不行，窈窕决横塘。