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，压下天残地缺，建立仙魔对话的传音衖，确使轩辕魔宫口风大变。以〔站起来〕骗尽神州善信的轩辕魔宫，就是龟缩得比乌龟更甚。甚至天残魔君立即叩头答谢，将吊愚台归属问题挂起。於是轰轰烈烈的热诚也被魔徒以领导地位格压下了。「誓死保卫」也只能不了了之。

轩辕魔宫是彻底的被揭开了本来面目，所有魔徒就只能掩旗熄鼓，暴露了魔教的恶毒。赤仗仙童是成功了，也是彻底的失败了，因为民为主的观念太深，完全不了解魔教底细。

在民为主的仙域中，诚信破产就立即败道，万劫不复。但魔教是剑铗子出霸权，谎言千骗成共铲，诚信破产就根本影响不到魔功分毫，於是又搬出东胜神洲的〔善良〕文化为遮羞布。魔教文化及体制全是源出北俱芦洲，与神州文化毫无半丝雷同。这些魔君说甚麽“上善若水”，但有魔教以来，几曾对神州善信有过善行？长城是可以做证神州的防御史，但魔教是兀南老怪派来攻破长城的。说长城更令人耻冷。

赤仗仙童料敌错误，後果虽是堪虞，眼前却是轩辕魔宫不敢挑衅灵峤宫，保卫吊愚台就不敢嚣叫，渐渐遗忘过去，任由哈哈老怪侵据吊愚台。赤仗仙童自己一糸的利益在垄断清宁气，吊愚台下清宁气及万载神油的发掘就在争论中显得遥遥无期。

这个闷局就给晓月禅师打破了。

晓月禅师失意於峨眉开府，悟出诸法皆幻，只是引人入障，所见皆伪，於障中付出一切。这就是统御的精华。上智之士知其幻则不羁於心，依障为用，你虞我诈，反噬众生，是所谓回头是岸。晓月禅师为恨所囚，耻於回头，更迷於障，起愿要破幻复仇，不惜沦入哈哈老怪的皲恶主义。皲恶之处在好勇斗狠，藐视义理，蝗氓化贱奴意识为役，不役则伐。二次斗剑败降後，从不言‘战败’或‘投降’，只称为‘终战’。不承认战败，更不愿讨论战争的罪责，更偷偷把战犯的灵魄以‘殉难者’的名义放进‘獍恶妖社’，宣扬‘侵略合情’，为战争罪犯翻案。借晓月禅师之愚，企图卷土重来！

晓月禅师弃祖上之遗戒，登吊愚台祭炼仙草，医哈哈老怪的瘫痪。哈哈老怪之残是天谴，拯之是寰宇之大不讳。一旦开坛请草，必招众仙围剿。‘不反省、不道歉’的妖徒乘机蠢蠢欲动，托词掘采吊愚台下清宁气，建立真火灯塔，修筑大移挪妖台，更从苗疆布阵达二百哩海域外，把吊愚台包括在内，不惜挑起险恶风波，明目张胆的派法艨巡逻。

这时，轩辕魔宫与灵峤宫通音後，引来经济入侵的洋鬼子，诱来天文数字的外孳。因为魔徒受轩辕老怪的永远争斗信条的洗脑下，只识争权，也是在这权力及资源的垄断中，无权就甚麽也没有了，更会连九族也受诛连，不得不斗，对夺入手上的资源就无从调配。所以贪污的财源也得靠外孳浥注，只能花大钱买次货、废物以装饰门面。更从兀南老怪处购来法宝成品，讹骗神州族人为有炼宝的法力，可登三十三天，由是得以苟延宫运残喘。

对外就只能非常的崇洋媚外，向兀南公摇尾乞怜，奉送大量区域。纵使是在魔宫成立前，神州族人最耻辱的〔东人与狗不得入内〕的异族统辖时代，神州人也鄙视的磨球岛人，称之亚叉，也能从白痴戆煞辖区夺出大片宫地。本来就连生活环境差得远的磨球岛人也变成比神州族人活得更好。

贪污紧要，却必虽卑躬屈膝，就在吊愚台被侵的问题上就不得不谨小慎微，只能“不搞对抗、减少麻烦”。在频频祈求“雨过天晴”中，对抗和麻烦偏偏却要接踵而至的自己找上门来。神州族人组结百馀艘渔船，进入吊愚台附近海域作业，宣示主权，遭到妖徒法艨摧残。哈哈老怪更恶人先告状，以此向轩辕魔宫问罪。地缺魔君还需向哈哈老怪讨好，只有马上向来使跪地求饶，指为「偶发事件」，极尽其暧昧懦弱的口口声声打过门：＜慢、慢、慢慢解决＞。只管说会影响与哈哈老怪的关系，甚麽都没做，表现得得岂止非常软弱，更把宫内有心保卫吊愚台的魔徒施压送离宫位，任由哈哈老怪把吊愚台领域围拢入控制中。

最可怜的是那些随轩辕麽宫的谎言而起舞的〔爱宫粪蜻〕，根本不知道自己被耍，一点都不谙帝皇统治之道。错误在〔宫〕与〔民〕的观点角度差异迥大，甚至背道而驰。执政者的观点是从既得江山的利益看，防止做反。才有独尊儒学，愚弄臣民。天下这麽大，赔点钱，割点地，转头就在千三亿贱灿身上刮回，何必冒险对抗，让死士坐大，篡夺江山。那时太子党岂不是由朱门变成乞丐。所以那些贪官也知伴君如伴虎，就把子女送去天蓬山，预留後路，一旦失势，唔使做贱灿罗。