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母阻拦，孟子也差点把老婆给休了。

孔子的弟子曾子算是得了孔子的真传，休妻理由居然也是大同小异，说是妻子没把梨蒸熟。曾子的老婆比孔子的老婆胆子要大些，有点较真，直接问曾子梨不熟符合“七出”中的哪一条。曾子颇感无奈，据实相告。如果夫妻感情深厚，一个梨子熟不熟很重要么？显然不重要，那么曾子执意要休妻肯定是因为就是想休，就是不想要这个老婆了。当时曾子还和他老婆说，如果我找一个恶毒的理由休了你，你以后还能嫁人么？潜台词就是：我已经对你不错了，没有害你嫁不出去的心思，所以你就聪明点接受这个理由，赶紧打包回娘家去。曾子的老婆思来想去觉得曾子说的有道理，于是乖乖地收拾东西回娘家了。

历史上有记载的大都是名门贵族离不离婚，对平民百姓的婚姻状况却很少有人关心，但还是有些有趣的事被记了下来。据说宋家有个女儿要嫁人，出门之前父母教授她一些为妇之道，其中谈到，结婚是很麻烦的一件事，而离婚却很容易，夫家随便一个理由你就要卷铺盖走人了。所以要趁被休之前的这段时间里，把夫家的财产一点点藏起来，然后拿到娘家来。到时一旦被休，也不算亏本了。谁知这个姑娘动作太大被公婆发现了，结果不但被休了，最后连一个铜钱也没拿到。

不过离婚并非儿戏，多了也影响家庭稳定，社会的安定团结，所以后来就有人出来限制离婚了。齐国的管子提出“士三出妻，逐于境外”，意思就是说国家的工作人员只有三次换老婆的机会，再多就说明你品德有问题了。用现在的话说就是见色起意，见异思迁，为人不可靠。这样的人，领导不信任，国家也不敢用，只好驱逐出国了。。　最好的txt下载网

离婚，不是谁都可以（2）

为了体现男女平等，妇女也能嫁三次，不能多嫁。如果一个女人老被休，那就说明这个人不贞不顺，对她的惩罚不是驱逐出境，而是让她去捣谷子，脱脱胎，换换骨。

到了秦国，商鞅变法也主张夫妻关系稳定，不搞“内讧”，鼓励多生小孩，多种树，把精力都放到祖国的统一大业中。

从总体来说，社会越发展，制度越健全，人们对离婚的态度也越谨慎。尤其是唐代以后，佛教盛行，因果循环，生死轮回的观念深入人心，让人们对女性、对婚姻的看法有了改观。如果不是犯了“七出”或其他的大错，男人是不能随便休妻的。像孔子、曾子那样以荒唐理由休妻的人也要遭到世人的非议。

唐代诗人崔颢年轻时恃才傲物，*不羁，行为不检点，喜欢赌博，喝酒也没有节制。最让人不能容忍的是他喜新厌旧，娶妻子要挑貌美如花的，等到厌倦之后就抛弃或者休掉。因为当时休妻已经不怎么普遍了，如果对妻子不满意，大多就是冷落妻子，再娶几房小妾，可崔颢做法比较绝情，直接就将其休掉了。据记载，他娶了三四个老婆，当时的人都认为他“无行”。

进入宋朝之后，尽管程朱理学大行其道，对妇女的压榨和剥削已经到了相当残酷的程度，但离婚依旧不是什么光彩的事，尤其是士大夫们轻易是不能休妻的。司马光提出“夫妻以义合，义绝则离”之后，马上遭到了士大夫的群起反对。

明朝以后，离婚更是被视作不祥之事，甚至连代写离婚文书也被认为是有损阴德。民间流行“宁拆十座庙，不毁一桩婚”的俗语，所以一般人宁愿多纳妾，也不会休妻。当时社会以一妻多妾为荣，多子则多福。真正是妻妾成群，嫡庶一家，其乐融融，到处一片祥和的景象。当然这是有钱有势的人才做得到的，一般百姓人家能一妻一妾就很不错了。

男人休妻的历史经历了随便一个理由随便休，再到符合“七出”才能休，到最后轻易不休的过程，这一过程完全由男人主导，男人想离婚就离婚，想纳妾就纳妾，女人几乎没有离婚的权力。但历史上还是有女性主动提出离婚的记载的，最早主动提出离婚的就是姜太公的夫人马氏，再晚一些的就是汉朝的朱买臣马前泼水的事。

汉朝的朱买臣满腹经纶却没能得到功名，只能以打柴为生，后入赘本地刘二公家当了上门女婿。因为贫富差距，夫妻俩经常吵架。刘二公嫌朱买臣不思进取，要女儿想办法让朱买臣休了她。一天大雪纷飞，无法上山砍柴，朱买臣刚进家门就遭到了妻子的无情奚落和恶毒咒骂，并坚决索要休书。朱买臣一气之下写了休书。不过据说朱买臣的妻子这么做是为了激发丈夫的上进心，后来朱买臣做了官，刘二公父女二人还曾登门谢罪，请求原谅。但朱买臣并没有原谅他们，还在门前泼了一盆水，称水能收