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托尔奎马达，这个可怕的修士，为天主教国王制定了法律，在西班牙的各大城市都建立了宗教裁判所，托尔奎马达担任最高议事会的主席。他确立的法则在350多年间，把35000人活活烧死，让将近20000人受到酷刑，服苦役的囚徒是29万人，被剥夺一切权利的有20万人，被流放的有500万人。

西班牙奇怪地将每次火刑当作盛大的节日，王公贵族的庆典，都要用火刑烧死异教徒来助兴。1559年连续实行过5次火刑，其中第3次由菲利普二世亲自主持，各国使节和王公显贵聚集在他身边。他在宗教裁判所宫殿的一间大厅里吃喝作乐，“从窗口向正在焚烧几个美丽女教徒的柴堆投以好奇的一瞥。菲利普二世时而歇斯底里地大发作，一边撕碎自己的黑手套，一边对刽子手大喊‘快把硫磺捻子塞进她们的手指’！”

在菲利普二世看来，为了完成政治的统一，必须完成宗教的统一，为了防止内战，就必须在西班牙境内和境外铲除异己。豪华的火刑使围观的群众激情澎湃，“把一个灵魂处死，天主教西班牙就得到一次得救的机会”。

在西班牙国内，虽然实现了统一，但是异教徒仍然存在。

1492年格拉纳达被攻陷以后，皈依天主教的穆斯林在西班牙被称为摩里斯科人。在西班牙的巴伦西亚，摩里斯科人几乎占到了总人口的三分之二，而且完全控制了巴伦西亚的土地和经济。

在格拉纳达，穆斯林的文化处处存在。但掌权的天主教徒对这些改宗的穆斯林凶狠异常，偷窃、抢劫他们的财物，霸占他们的妻女。天主教神甫也一样为非作歹，一个村庄的全部居民向总教区府递交了一份请愿书，村民们对调查人员说：“把他从我们这里调走吧！不然就让他讨老婆吧。因为我们全部孩子生下来眼睛都同他的眼睛一样蓝。”

就在格拉纳达的城市边上，一个天主教的新城阿尔罕布拉正在兴起。基督徒和穆斯林之间的关系越来越紧张，基督徒的殖民主义激情带着以往几个世纪的仇恨，在这里开始酝酿为一场血腥的战争。

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崛起（4）

1568年圣诞夜，摩尔人渗入阿尔贝森。在民众的暴行和激情掺混进来以后，战争爆发了。这是一场不分青红皂白的无组织战争，蔓延到广大荒野和穷乡僻壤。菲利普二世后来允许天主教徒有权任意抢劫，特许他们行动自由，为所欲为。在格拉纳达，基督教徒梦想着一下子扑向摩里斯科人的城市，进行一劳永逸地抢劫。

此时的菲利普二世却有着另外的担心，他怕西班牙穆斯林的行动引起土耳其的干涉。他紧张注视着土耳其的一举一动。1569年1月20日，他在给那不勒斯总督阿尔卡拉公爵的一封信的批语中，用他特有的笔迹写道：“你如果能够使格拉纳达事件保密，不向外泄密，以免这个消息传到君士坦丁堡，以免土耳其舰队提前出航，这将是很好的。”但是格拉纳达事件的消息已经在许多地方传开了。

摩里斯科人开始在格拉纳达复兴自己的穆斯林传统，一些清真寺又建了起来，他们试图重建自己的文明。

1569年4月，菲利普二世的异母兄弟唐·胡安统率部队攻占格拉纳达。1570年10月28日，发布了驱逐全部摩里斯科人的命令，摩里斯科人遭到围捕，他们排成长队，带上苦役犯的镣铐，被流放到卡斯蒂利亚。格拉纳达的村子里已经空无一人。有人说这是西班牙基督徒对自己本国异教徒的一次殖民主义的行动。故土难离，许多摩里斯科人去而复返。驱逐也一遍又一遍地进行。1584年又一次驱逐开始，1610年再次开始。一次比一次变得凄惨。凄惨得连稍有良心的西班牙人都看不下去。伟大的西班牙作家塞万提斯在《堂·吉诃德》中就有一段极其隐晦的描写，为摩里斯科人的命运叹息，同情他们不幸的遭遇。

在东方，早在1542年，西班牙为了与葡萄牙分享香料群岛的贸易，派遣了一支远征队前往西太平洋，这5艘舰船从墨西哥出航，对群岛进行勘察性的远征，就在这次远征中，指挥官维拉洛博斯为了向当时还是王储的菲利普表示敬意，就以菲利普这个名字将这些群岛命名为菲律宾群岛。当时尽管葡萄牙人抗议他们违反了《萨拉戈萨条约》，但是西班牙人还是声称对这片群岛拥有主权。

到了1564年，菲利普二世觉得应该分享香料贸易，并与中国和日本建立联系，使这两个国家信奉基督教，因此必须使菲律宾基督教化。就在这一年，米格尔·洛佩斯·德·黎牙实比率领一支舰队，从墨西哥出发，企图