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建立起，拜占庭人就认为他们属于野蛮的劣等民族，从来就认为自己高高在上，想把保加利亚人压在下面。即使后来保加利亚教会独立后，他们也一直在插手各种宗教事务，对于保加利亚人的意见不闻不问。特别是“伯格米派”领袖巴西尔曾经带领着十二个门徒在巴尔干半岛传教，结果被拜占庭斥为异端，被烧死在火刑柱上。后来十字军的来到虽然给予了保加利亚人一点希望，但由于后来这批乌合之众对于保加利亚的烧杀强掠，让人们认识到了这些人的实质。保加利亚人深知，要想获得独立不能依靠别人，只能依靠自己。这个目标的最终实现就在1185年。　电子书　分享网站

第二十五章　阿森姓氏的来源和第二保加利亚王国的兴起

1185年，拜占庭在与诺曼人的战争中彻底失败，第二大城市塞萨洛尼基被攻破，城里的人民被屠杀殆尽。虽然拜占庭人进行了一些无力的反击，但还是迫使诺曼人回到了意大利，可拜占庭人也伤亡惨重，并丢失了两个岛屿。正在这时，一场大规模的起义席卷了整个巴尔干半岛。领导这次起义的是图尔诺沃贵族约翰·阿森（John　Asen，1187…1196）和彼得·阿森（Peter　Asen，1196…1197）兄弟。他们倚靠拜占庭主力部队无法脱身的机会，掀起了这次大规模的起义。彼得在1185年秋天，在保加利亚的北部图尔诺沃圣德麦特里乌斯教堂继位为保加利亚沙皇，并旋即发起了暴动，这场被称为拜占庭内战的暴动迅速扩张到了整个保加利亚的西北部。他们是三兄弟，还有一个小弟卡罗赞（Kalojan，1197…1207）这三兄弟姓阿森，因为当时资料的匮乏，我们并不能清楚的知道他们的祖先是什么民族的。至今一共有三种说法：

第一种说法来自于俄罗斯人，他们认为这三兄弟是库曼人（Cuman），（库曼人是钦察人的一部，真正含义是浅色皮肤。他们最早生活在今天的俄罗斯南部地区。后来由于蒙古人的进攻，有20万库曼人逃到了匈牙利最后与马扎尔人同化，形成了今天的匈牙利民族。所以欧洲人也称钦察人为库曼。在十至十一世纪东部库曼人再次分化，分为东西两部分，东部即葛罗禄西辽等；西部则是伏尔加保加利亚人和巴什基尔人。）后来随着民族迁徙到了保加利亚境内。

第二种说法来自于保加利亚人，他们认为这三兄弟就是保加利亚人。原因是这些人自称自己是“Vlach”，即瓦拉几亚人，而在中世纪瓦拉几亚就是保加利亚的一个省；再加上三兄弟使用保加利亚语作为下达命令以及书写书信的标准语言；还有就是他们自称是西蒙和彼得的后代，从这三点可以说明他们就是保加利亚人。

第三种说法来自于罗马尼亚人，他们认为这三兄弟就是瓦拉几亚人，也就是罗马尼亚人。一个原因是以上说到的这些人自称自己是“Vlach”，另一个就是拜占庭史学家Niketas　Choniates　（Νικ？τα？　Χωνι？τη？，　1155…1215）的记载，他记载希腊传教士被瓦拉几亚人抓住，而阿森在请求释放的时候说的是流利的瓦拉几亚语；另外在1199年的教皇圣谕中也提到了他们的瓦拉几亚来源。

笔者也认为他们是瓦拉几亚人。因为从语言学上来说，Cuman是钦察语，但那时的瓦拉几亚正好处于钦察人的边界处，那里人被认为是库曼人是很正常的；另外他的绰号Belgun（明智）来自于突厥语，而突厥人的影响也正好到达瓦拉几亚。因此他们很可能是瓦拉几亚人。另外在19世纪，瓦拉几亚仍旧有这个姓氏存在，从一定程度上也说明他们来自于罗马尼亚的瓦拉几亚。

阿森兄弟在开始起义的时候曾经提出过建议，要求拜占庭政府把普罗尼亚赠送给他们，就不再起义。但是一贯傲慢的拜占庭政府连想都没想就把这个提议扔到了一旁，并对保加利亚人进行进攻。阿森兄弟带领了大量的瓦拉几亚人和库曼人开始起义，解放了西保加利亚的大量城市。此时的保加利亚南方诸城市已经显著的希腊化，北方的多瑙河平原已被库曼人所占，多瑙河下游则是瓦拉几亚人的地盘。此时的大瓦拉几亚反倒成了保加利亚和斯拉夫文化的中心，以此为中心辐射到四面八方。当然拜占庭皇帝绝不能让保加利亚独立的事情发生，因为会引起一股浪潮，让本来已经开始衰败的拜占庭人腹背受敌，甚至内部出现混乱。因此，1186年夏，在刚刚打败诺曼人之后，拜占庭人就大军开赴到了保加利亚，用极其残忍的手段*了起义。彼得和约翰逃跑到了多瑙河北岸（可能就是他们的老家），联合库曼