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分尸”，在暴怒中美女变成了一团肉酱。当这个消息传到了禄山族中以后，她的两个哥哥马上采取了行动，他们利用埃尔马纳里克对他们的不重视，偷偷接近了他，然后在一次他单独行走的时候，用剑刺伤了他。受了重伤的埃尔马纳里克立刻对这个民族进行了全族屠杀，这个民族剩余的人逃跑到了中亚地区，才得以活命。也许逃到中亚的这些人中间在不久以后，将会诞生一个著名的人物，他叫做安禄山，他将会改变唐朝的历史。375年，匈人领袖巴兰伯听到了埃尔马纳里克受重伤的消息后，就带领匈人军队全线进攻，哥特人腹背受敌。当时已经在病榻上的埃尔马纳里克听到这个消息后，知道东哥特王国马上就要灭亡了，所以饮剑自杀。他的儿子胡尼蒙德也知道大势已去，就举族投降了，剩余的一部分东哥特人也在一年后全部向巴兰伯投降。此时臣服于哥特人的保加尔人也在形势所逼中由酋长万达率领而投靠了匈人。巴兰伯和万达就是保加利亚历史所载的最早的两个可汗，这是我们所知的保加利亚历史中的明确可汗纪年的开始。

第九章　保加利亚人的起源

现在是公元85年，中国正当东汉王朝肃宗章帝刘炟即位的第10年，这一年皇帝做了一件重大的事，那就是去祭拜孔子及其七十二贤人。这件事很重要，这可是在汉王朝一等一的大事。。而同时在5000里之外的地方也举行了祭拜仪式，他们在祭拜他们的神……事情开始于北海边，让我们拉近镜头，我们会看到在苏武曾经牧过羊的地方有一群人，他们自称叫丁零人。这里当时还是一望无边的大草原，在这里我们可以看到一个奇怪的场景：我们可以看到有几个把自己的长发辫系在头上的壮汉抬着一头活鹿走到了用帐篷围绕的篝火祭台的边上；与此同时带着面具的巫师则把自己身上涂满白垩，在边上疯狂的又唱又跳。几分钟后，巫师的一声大吼，让大家都静了下来。只听“咚”的一声，鹿被扔到了祭台上，烈火开始包围了这头鹿，开始这头鹿还知道挣扎几下，但终究敌不过火焰的威力，渐渐的平息了挣扎，一股白烟从火堆中升了上去。这时在火堆边上的所有人都立刻跪在了地上，两只手举向天空，大声呼喊着：“阿帕！（即天父）”这是丁零部落联盟打击匈奴前的一次祭天仪式，以保佑他们攻打匈奴人取得胜利。

此时的丁零族已经在中国的史书中出现了近300年。根据今日的考证，他们应该就是商周时代的鬼方，鬼方大概居住在山西、陕西和内蒙的一部分。如果要是真的话，那么他们在中国出现的时间已经超过1000年！最早在商王武丁时代有几篇卜辞曾说到了鬼方（见《殷墟文字甲篇》第3343片与《殷墟文字乙篇》第6684片），那一年是已酉年，卜辞记载那一年鬼方因为不知道的原因大举北迁。据现代人的考证，他们很可能是因为西戎的崛起而北迁的。自从周康王两次打击鬼方之后，鬼方就从中国的史籍中消失了。这时候取而代之的是犬戎、北戎和猃狁等民族。他们去了哪里？我们根据后来的史籍和考古发现了他们北迁的遗迹！从《汉书·苏武传》中我们看到了苏武在北海边牧羊时，“丁零盗武牛羊”；《史记·匈奴列传》在西汉初年，大约是公元前202年左右，“匈奴北服丁零”。各位一定会说了，这是丁零，不是鬼方。那么再来看下一个：在1920年左右，前苏联考古学家在贝加尔湖附近挖掘，发现了公元前13世纪到公元前8世纪左右的遗物。因为最早在卡拉苏克河附近发现，所以叫做“卡拉苏克文化（Karasuk　Culture　）”。这个文化分为早期和晚期，在晚期文化中我们发现墓葬的结构与商代晚期山西地区的墓葬结构基本相同，而且在墓葬旁边的地区还发现了一些“弓形器”，它们与中国商周时代的“弓形器”一模一样。而此处的青铜刀、青铜斧、青铜矛和陶器更是与中国商代的青铜制造技术一脉相传。所以我们可以肯定——丁零人就是北迁的鬼方。

但是在匈奴人崛起后，丁零人被匈奴人彻底征服，成为了匈奴联盟的一支。开始时匈奴人以兄弟相待，但是后来随着匈奴力量的逐渐强大，渐渐开始奴役各周边民族。特别是南北匈奴分裂后，北匈奴实力已大不如前，但他垂涎于汉朝的富庶。所以为了巩固自己并且再次发起对汉朝的战争，再次开始大量搜刮境内各民族，民族矛盾空前激化。据《魏略·西戎传》说，在匈奴境内的各民族奴隶不堪忍受其统治纷纷外逃，其中迁入河西走廊的“丁零人有二十万之众”。公元85年——也就是我们前面提到的那一年，丁零联合鲜卑以及西域各民族一起攻打匈奴。据《后汉书·南匈奴列传》说“时北虏耗衰