第18部分(第1/4 页)

〃好！〃陈枫也不多言，迅速再走几步。

这次不等他发问，卫飞却好像已经知道了他心中所想一样，〃不用再走下去了，下面果然是登科殿试，皇榜有名，运旺至极。〃

〃嘿嘿！〃陈枫终于忍不住得意地笑了起来。卫飞首先如他所想的进入到了慧力的层次。慧眼有三通，一追二预三判，剩下还有两步未走，卫飞就已经知道了他的意图，足以说明那是慧眼中的〃预〃的显现。有了慧眼通的〃预、追、判〃的功能，不管怎么说，总是在以后多了项跑路保命的保障。 另一方面，卫飞的种种感应也证实了陈枫的推论。实际上卫飞所描述的感受，是四柱中十天干生旺死绝的变化。所谓的十天干生旺死绝，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺，到衰、病、死的发展变化的全过程。

这十天干的变化分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。刚才卫飞所感应到的便是代表了人之初生于世的〃长生〃，洗浴之中的〃沐浴〃与小儿穿衣带冠的〃冠带〃，以及加官进禄的〃临官〃和运旺到了极点的〃帝旺〃，这五种生旺死绝。

除开这五种外，〃衰〃是衰败，〃病〃是病死，〃死〃是生老，〃墓〃是夕阳，〃绝〃是无望，〃胎〃是怀胎，〃养〃是修养。

陈枫满意地出了口气，〃果然是个长生、沐浴、冠带、帝旺的盛局啊。〃他随后阴阴地一笑，〃还以为这个神魔将阵是什么千古绝学呢，原来只不过是子平奇术而已。〃

〃子平奇术，徐子平？〃这个卫飞是知道的。

徐子平是宋代人士，著有著名的《渊海子平》一书，是四柱学说重要的奠基人。八字四柱学起源于唐代李虚中，但在李虚中的时期，四柱还只有三柱，也就是〃六字算命法〃，即根据年月日的干支来批命。到了宋朝徐子平手中，经过不断地完善和总结，才演化成完整的四柱学……年月日时四柱。〃八字〃一说也由此而来，所以后世人提到四柱时，大都尊称为子平奇术。

※BOOK。※虫　工　木　桥　虹※桥书※吧※

第60节：第十七章　生旺死绝（4）

（注：李虚中，生于公元761年，卒于813年，字常容，祖籍陇西（今甘肃陇西南），生于河南。进士及第，试书判入等补秘书正字，后授监察御史。迁殿中侍御史。唐人韩愈在《殿中侍御史李君墓志铭》称李虚中〃喜学，学无所不通，最深于五行书，以人之始生年、月、日所直日辰支干相生胜衰死王相，斟酌人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，不失一二。〃

徐子平，名居易，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞子赋注》二卷，他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法称为子平法。元代刘玉在《已疟编》云：〃江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。〃

《旗门》中的情节设置是为了剧情发展，请读者万勿计较历史的真伪，以及时间问题。）

然而这只是一般人眼中的四柱子平奇术，或者说是仅仅限于数术层面上的理解，实际上在更深一层次里，子平奇术是一种玄妙无比的术法。要知道，子平奇术并非是给他人推命批运，而是专门修炼自身的本命元辰，再根据八字命局里的旺衰盈亏，来制定适合自己本身修炼的神煞，凤凰派的神煞诀便来自与此。本命年、大运、小运、流年、十神、生死旺绝等等，其中的变化可谓繁杂莫测至极。

〃既然是十天干生旺死绝，〃卫飞立刻觉得不对，〃为什么我感应到的全是临官帝旺，却没有衰绝的气运？〃

陈枫脸色又沉重起来，〃这正是我要证实的。〃目光迅速扫过周围树木所处的方位，伸出左手来，大拇指在其他四指上不停地掐动，口中念念有词，〃木中分甲己，金中藏乙庚，水中合丙辛，木中隐丁壬，火中化戊癸。〃

卫飞大奇，〃这是什么口诀心法？听起来有点耳熟。〃

〃十天干化合。〃陈枫随口回答，又转过身来，伸出右手五指，〃子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水。〃

这回卫飞听明白了，〃这是十二地支化合的口诀吧？〃

陈枫点点头，〃准确的该叫十二地支六合化合。〃他刚才先念的十天干化合口诀是反过来的口诀