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，诚惶诚恐地走上央视的“艺术殿堂”后，草根意识的枝繁叶茂、春华秋实，在强劲的东北风吹拂下红遍大江南北。这是一场革命，革正统的命。用鲁迅的话说，就是剪去盘在头上的辫子。仔细想一下，似乎近代中国每一寸社会进步都是民间与官方之间的博弈，以前者伤痕累累的进两步退一步的渐进而息事宁人。所幸，娱乐精神麻痹了延安时代的文艺精神。毕竟，商品经济在改变我们的生活态度。范伟的IQ　和IC　卡一下子开启了央视春晚的智能化运作。我仿佛一直在盯着《天下无贼》里火车上打家劫舍的高潮，紧跟范伟后面的冯远征扭动腰肢的娇嗔：“别笑，我们打劫呢。”你明白这里的深意吗？我很笨，刚悟出点什么。

宕开一笔。我在20　世纪90　年代中期就认识江湖人称中国现代舞创建者的金星。我曾拎着机器跟进她的舞蹈排练大厅，欣赏和跟拍她柔美而拥有爆发力的舞姿。她当着媒体从不讳言自己的易性手术。她七岁开始就觉得自己不是男孩子，而是个女儿身。刘晓庆在因为避税而入牢之前曾为凤凰卫视采访过金星。她单刀直入地问舞团里的女孩子，能接受自己的艺术总监金星进女厕所的事实吗。我在采访她的时候，发现金星人很善良、诚实，非常有爱心，在艺术上精益求精，非常唯美。我问她，有没有想过有自己的孩子？她说，当然，她很想当母亲，很爱孩子。前几年我在上海再次见到她时，她已经与一个德国男人结婚，并且领养了三个孩子。说到自己的孩子时，金星的眼睛闪烁着幸福的光芒。

同性恋者或者变性人一般都很善良，很诚实。金星可能就是一个我接触过的典范。20　年前，我问解放军艺术学院国画系毕业的好朋友钟某某，什么样的艺术家才是成功的。他不假思索地说，能成为大师的就是成功。我再问，大师的标准呢，他从容说道，那就应该是德艺双馨。也就是说，人品、艺品都要超凡。

当然，说到变性人的心态和品格，任何判断都不可能绝对。比如，泰国的商业文化里的特殊现象人妖就是用药物刺激，为了长大进行商业演出而进行的变性。容我八卦一下，这样的畸形产物外表可能有倾城倾国之貌，比如我在10　年前就曾在泰国著名的旅游胜地帕缇亚岛观看过当地最有名的人妖表演。我坐在前面第三排，从头到脚地认真打量过那些闪亮登场的人妖演员，她们的相貌身材，她们的雍容华贵、青春靓丽和光*人绝不逊色任何我中原美女。但是，我无法用上述的道德标准来衡量这些非正常的变性人。男人们在如此众多的佳丽面前冷静观察，没有任何*的幻想，真是不多见。我们只有在泰国的剧院里做得到。。　最好的txt下载网

从小沈阳看娱乐圈里的性别取向（3）

不论是金庸武侠小说中的江湖侠士，还是李安力作《断背山》以及《*》，性别和情欲的描写因为艺术处理后的至情至性而倍加感人。率真和冲动，是他们的共同特点。在动物的王国里，善与恶没有那么界限分明。只不过人类因为教养一词的问世而从不承认自己是狮身人面。教养的替补状语是爱情，但是可以被王朔调侃的形容词是虚伪。《笑傲江湖》中的岳不群开场时的那样至善，后四十回中的那样十恶不赦，跟迷恋阴功，废去男人的性籍密切相关。如果说刀光剑影里的正邪之间，性别的错乱让人不寒而栗，那么经典戏曲《白蛇传》的越剧和婺剧中的许生从来都由如花似玉的女性来扮演，还有梅派艺术中男扮女装的虞姬无不似弱柳迎风，多情善良。《花木兰》中的替父从军和《窦娥冤》中的七月飞雪，都那么巾帼不让须眉，惊天地，泣鬼神，阴盛阳衰。《红楼梦》里的贾宝玉在大观园的芙蓉女儿国里整天依红偎翠，居然变成了消极避世的一种逃避，最后索性看破了，遁入空门，“白茫茫落得个大地真干净”。“贾”作真时真亦假，无为有处有还无，消极避世，不敢担当。这样的男人还远不如司马迁受宫刑而作《史记》，“纠天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成史家之绝唱。阴阳之间，何以如此残酷！难道中国人的成就感，叛逆和草根性都必须要以性取向的扭曲和剃度修行来完成不是？

最让人受不了的是，几千年来，我们文化中性别的扭曲，就如人性的压抑一样，始于深宫大院的红墙内。慈禧膝下的李莲英成为宦官乱世的代名词。关于床笫间的乐趣，只有想法没有能力的太监们只好拿权力当*，在皇权威仪的阴影里耍滑使坏，祸国殃民。如果没有明朝太监郑和七次下西洋修成正果，我们还不知道那些所谓的男人们的名声何时才能被挽救于万一。中国的政治和社会细胞里有太多宫廷的基因和色彩，以至于