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第118部分(第2/4 页)

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卫队是去报仇的,不过那个晋国人带兵去打仗了,我就把他的父亲和妹妹抓了过来,准备带往塔拉斯城。”

带着面纱的女人叹气说道:“那个小姑娘还是一个孩子,哈那提拉木,有些事情不要做的太绝,把仇恨施加到家人和孩子身上,可不是英雄所为!”

哈那提拉木尴尬的笑了一下说道:“圣女阁下教训的对!只是我与那个晋国人之间的仇恨,实在太大了!”

第二百八十九章 圣火教的圣女

刘基等人原本暂住的须句国那个村屯,距离须句国的兰堡城并不远,而且兰堡城城门口的士兵,对进入城内的行人或者商队,几乎不怎么进行盘问,当然商队要进城的话,还是需要给一些钱来充当入城费的。

刘基带着人很快就分批混进了兰堡城,选择分批进城,是为了避免引起城内驻军的注意,毕竟刘基麾下这些猛将要是聚在一起,实在太引人注目了。

随后刘基等人就在城内的一家客栈汇合到了一起,接下来刘基把罗坤和肖峰派出去打探情况,刘基则带着其他人在客栈等待罗坤和肖峰的消息。

刘基没有闲着,找到了客栈的伙计,也开始套问自己所需要的情报,而这个客栈伙计原本就是从大晋黔州逃难到须句国的晋人,对刘基这位老乡,那真是知无不言言无不尽。

很快罗坤和肖峰就返回了客栈,接下来刘基把自己打探的情报,与罗坤、肖峰所带回的消息汇总了一下。

须句国的人其实与晋人是同根同源的,所以对晋人也持着非常友善的态度,近些年来大晋北方被草原游牧民族祸害的够呛,很多黔州,特别是永靖郡的百姓,都逃难到了须句国。

须句国对这些逃难的晋人百姓采取了非常包容的态度,允许逃难来到须句国的晋人,在须句国安家落户,这使得原本人口只有十万余人的须句国,在短短不到十年的时间,人口就增加到了三十多万。

而高昌国的人,乃至整个西域的人,大部分都是刘基原来世界里面阿拉伯人的模样,高昌国这个对大晋怀有深深敌意的西域强国,之所以能容忍须句国的存在,主要是须句国抱上了圣火教的大粗腿,须句国把圣火教封为国教,在须句国境内甚至不允许佛家和道教的传播,要想在须句国安家落户的晋人,首先要做的一件事情就是加入圣火教。

逃难到须句国的晋人百姓,都被逼的没有活路了,如果能加入圣火教就可以得到安定的生活,基本上没有一个人会反对的,晋人信奉佛教和道教,很多都是给自己的精神上找一个寄托而已,并不像很多圣火教的教徒那样狂热,加入圣火教之后几乎把圣火教当成了自己的全部。

所以目前须句国三十多万的人口里面,几乎都是圣火教的教徒。

圣火教与晋人信奉的佛教、道教不太一样,圣火教具有很强的侵略性,恨不得让整个世界的人都成为圣火教的教徒,所以圣火教总想要进入大晋,传播他们的教义和思想,可惜大晋的当权者不吃圣火教的那一套,使得圣火教一直被挡在了大晋之外。

须句国的人与晋国人同根同源,这让圣火教的高层们对这些信奉圣火教的须句国人非常重视,圣火教的高层们寄希望以须句国的教民为起点,最终能打开整个大晋国的局面,使得圣火教能在大晋国内传播开来。

圣火教在须句国的教会分坛,就设置在兰堡城,前些日子有一支从圣火教七大圣地之一,塔拉斯城而来的队伍,抵达了兰堡城,随即兰堡城的城主直接就把城主府让了出来,给了这支从圣地而来的队伍。

原来这支的队伍里面,有圣火教的圣女阿古依丽,阿古依丽是代表塔拉斯城的圣火教主教,视察圣火教在西域东方的各处分坛,现在阿古依丽来到了须句国的分坛。

圣火教的七大圣地,除了位于大宛国国都的圣火教教廷之外,其余六处圣地都有一名圣火教主教,而在这六处圣地之中都有一位圣火教的圣女,只有圣火教的教廷没有圣女的存在,不过却有一位圣火教的圣子,圣子也是圣火教教皇的继承人。

圣火教的六位圣女,是从整个西域信奉圣火教的十六岁到十八岁少女之中,经过层层筛选而挑选出来的,每一位圣女都是最虔诚的圣火教教徒,成为圣女之后,就注定此生只能侍奉火神乌剌,不能跟其他男人有亲密接触,结婚就更不可以了,火神乌剌则是圣火教所信奉的唯一神灵。

圣女可以说的圣火教的门面,所以一般圣女的任期只有十年左右,之后新的圣女就将代替前任,而上一任圣女则成为圣火教的长老,当然就算圣女成为了长老,

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