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唐晚讲述完了这一段，我立即很肯定地告诉她：“燕歌行并非是故意放过日本幻戏师织魂，而是因为他已经受了伤，无法全力追击并诛杀敌人。”

我亲眼看见燕歌行嘴角的血痕，他若是尚有余力，一定不会放过刚才出现在老宅里的日本女子。

按照时间先后次序推算，燕歌行夤夜赶到百花洲，正是赴织魂的“鬼家愁”之约。对敌织魂时，他并没有压倒性优势，两人不但有异术上的生死拼杀，更有心理上的微妙构陷。最终，他以“示弱、退守、伏击、恫吓”的连环手段，成功地逼退了织魂。

从某种意义上说，燕歌行与织魂的战斗力仅在伯仲之间。

唐晚点头：“我回来的路上细思，果然是如此。其实，‘苟能制侵陵，岂在多杀伤’只是古代诗人的美好理想，任何一场战斗中，对敌各方所追求的，全都是‘宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王’的战术思想。伟人之远见卓识，果然不是古人所能比拟的。”

现代人对于伟人的崇拜是与生俱来的，当年飞渡长江全线出击，气势如虹，锐不可当，将敌人赶至海岛一隅，迅速完成了一统大陆的雄图霸业。那是亚洲战争史上的奇迹，更是中华民族五千年历史中以少胜多、以弱胜强的经典之战，将全球近千名军事家、政治家折服。他对于战争与人性的理解，胜过普通人万倍。所以，后人只能是景仰、模仿，倾尽十数亿人智慧，都无法窥其全豹。

“今日之战，燕歌行实在已经尽力了。力尽，自然无法狂追穷寇。”我回答。

唐晚叹气：“没想到会引发这么多事，只盼明天——”

她向天上看，原来此刻天已经大亮，不是“明天”，而要说是“今天”了。

“只盼今天，送爷爷平安入土。”她接着说。

上午七点钟，有三名陌生人相继进门，自我介绍分别是殡仪馆、墓地、微山湖大饭店的外联部人员，已经分别安排了火化、埋葬、仪式后用餐的诸项事宜，具体的费用已经由一位姓燕的先生提前支付。

七点半种，有二十名义和家政公司的人员上门，全都穿着整齐的制服，把老宅内外打扫得一干二净。另外有二十名宏德礼仪公司的女服务生上门，穿着黑色礼服，胸口戴着白花，由大门一直排列到灵堂，负责接待来宾。以上两项，亦是由那位燕先生支付费用。

“都是燕歌行安排的。”唐晚说。

不约而同的，我们都皱了皱眉。

如果放在平时，有人在我筋疲力尽时鼎力援手，替我安排各个环节，以免失了礼数——我该千恩万谢才对。可是这一次，我总觉得哪里有点不对劲。

“你也觉得不对劲？”我问。

唐晚点头，又摇摇头，苦笑着说：“我说不上来，但是，爷爷去世之前，你属于是穷在闹市无人问。爷爷去世，这么多敌人和朋友一下子冒出来，仿佛约好了似的，叫人穷于应付。很明显，敌人和朋友全都瞄准了同一个目标。这种情况下，朋友也不敢相信，因为在利益驱使下，他们很有可能瞬间翻脸，变得比敌人更凶残。”

我站在窗前，望着灵棚外那些衣冠楚楚、训练有素的女服务生，眼前又浮现出燕歌行洒脱傲岸的影子。

爷爷痴呆、大哥惨死的十年里，的确没有人真正关心过我家的生活，以至于我每天清晨醒来，都必须为爷孙俩的衣食住行、柴米油盐奔走。即使竭尽全力，仍然捉襟见肘。现在好了，沙老拳头给的金条、燕歌行给的现金都锁在旁边的柜子里，足够我一个人迅速改善生活窘况。

爷爷的死变成了一个十分微妙的契机，让一组无形的齿轮迅速连贯转动起来，无声地、协调地飞转。而夏家仅存的我，就是这些齿轮中最关键的一个，济南本地异术师殷九爷等人、京城来的燕歌行、日本女子豢养的伥鬼、藏在爷爷和官大娘体内的多个灵魂全都绕着我急速转动，形成了一股看不见、摸不着但却确确实实存在的暗风。

风是看不见的，但我分明窥见了风中的杀机。

“我的命运该何去何从——”我低头，摊开双掌，看着掌心里纵横交错的纹路。

在明白人眼中，掌纹即命运，人这一生只不过是循着掌纹前进，走完这迷宫一样的掌纹之路，生命也就到尽头。

“在看什么？”唐晚踱过来。

我把掌心亮给她看，她扫了两眼，不加置评，不自禁地无声叹气。

“身为夏家人，我本以为自己的掌纹不应该这么平凡，可它偏偏就是平淡无奇，跟街口的菜贩子、百花洲上钓鱼的闲人