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信仰的基础。你爱你的朋友，这是爱，你爱你的敌人，更是爱。任何信仰都会关注生命，上帝或者你们的佛都在关爱这个世界，那么这个世界总是美好的。我们要相信人是有罪的，战争仍然会不断的发生，有的信仰很偏激。很偏激的这种信仰它就会产生恐怖主义。

智怀：极端的。

许宏泉：对，极端的这种信仰，它亦是很可怕的。因为上帝和魔鬼是同时存在的。而且掌管这个世界的可能正是撒旦。

智怀：您认为，假如没有信仰的话，他需要什么？

许宏泉：人没有真正的信仰，那他就信仰魔鬼。我觉得是这样的。

王少农：噢。

许宏泉：你不去追求真的信仰，就会这样。譬如说，喜欢钱的人，他就是信仰钱。喜欢古董的人，古董就是他的信仰。人如果没有信仰的话呢，他就很空虚。无论你信仰什么，他都会给你带来快乐。有的快乐只是短暂的，有的快乐它是永恒的。譬如说，我们信仰基督会有喜乐。但不仅仅会有喜乐，他还会有许多争战。在这种争战过程中，他有痛苦，他有快乐。但是，我相信，你真正沿着十字架的路去走，虽然很艰难，但是他喜乐。这种喜乐是甜美的。

王少农：信仰之路艰难但是充满喜乐。下面我们谈一谈喜乐方面的。

许宏泉：我觉得这种喜乐就是交托。什么是交托？当我无论遇到什么事都学会交托，完全交托在神的面前，而不是凭自己的血气去做。人很骄傲，但人是很渺小的，当你发现自己很渺小的时候，你谦卑下来，将自己交托给神，交托了你就会有喜乐。也许你会觉得放弃了很多东西。很多知识分子信仰自由。上帝说，凡事都可做，但不都有益处。在信仰之路上，你会遇到很多诱惑，当你战胜了这种诱惑，你会有喜乐。人仅仅有良知是不够的。因为良知不能帮助你完成很多的事。就拿我来说，没有信仰的生活，我不知道会怎样。我可能会更堕落，沉浸在物欲当中。因为我不知道这是一种罪。有了信仰以后，我有敬畏感，这种敬畏感让我很喜乐。当你人生有了信仰，人生一定会改变。

智怀：中国人的信仰需要重建，在这重建的过程中，还需要做哪些工作？

许宏泉：我觉得，就是我们的现实社会应该有重视信仰的态度。真正的信仰对我们社会都是有益处的。所以，重建信仰需要有一个良好的环境基础。另外随着人们经济基础的提高，人的物质生活的丰富，人更需要信仰。而不是说只有穷人才需要信仰。其实很多富人他的精神生活是很空虚的。对很多穷人来说，他也许还没有涉及到这个层面。所以，最开始他们追求物质的需求，其次才会有宗教上的精神需求。人类社会想要越来越美好，那就要看它的信仰根基如何。信仰之路从来就充满艰难，不可指望这个世界有一个什么共同的信仰，也不可能人人都有信仰或者说有真正的信仰，也有许多虚伪的信仰。现在很可怕的现实是，我所知道的，无论哪一类信仰，佛教的或基督教的，乡村的信徒更多些，真正知识分子层面有真正信仰的人太少。但是，真正影响这个社会的，恰恰是知识分子及其精英们，而他们又恰恰没有真正的信仰。当他们有了真正的信仰时，将对我们的社会、生活、环保会有很大的作用的。如果道德本身要想存在，宗教必须先于道德，没有敬虔就没有道德。康德说以道德代替宗教，却没有思考人类的道德是从哪里来的。钟马田在《人的景况与神的大能》中说，如果没有圣灵在人的内心所产生出人对道德的向往，那么道德也是苍白的。道德不能给我们力量，只能给我们一个标准。事实上，人是没有绝对标准的。人总是希望可以为所欲为。智怀：除了以宗教来达到信仰之外，还有没有其他渠道来建立信仰？

许宏泉：我觉得不可能。譬如“五四”新文化运动的时候，蔡元培他们强调以美、美学来代替宗教。显然尚未理解到宗教之于人的意义。现在有人想以儒家代替宗教，我觉得同样荒谬。儒家永远不可能成为一个宗教。信仰最大的一个问题就是解决了永恒的盼望。

智怀：您觉得您是一个纯粹有信仰的人么？

许宏泉：我的唯一信仰就是基督。当然，十字架的路很艰难了。我一直觉得自己是一个罪人。所以在祷告的时候，我恳求上帝怜悯免除我的罪恶。当然，我既然选择十字架之路，我是有信心走下去的。因为，那是永生的路。

智怀：对一些同样有坚定信仰的人，您有什么话想对他们说？

许宏泉：我会很敬重他。人在现实世界争战，因为这里面有很多诱惑，这种诱惑会使我们犯罪