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什么国学会一下子“火”起来，这是时代需求，中国人在认祖归宗。以前是小心翼翼，现在是正大光明。国学复兴不仅仅是国学复兴，其实是民族精神的复兴。国学不仅仅是学术意义的国学，更是民族精神。只有这样我们才能理解国学为什么会“火”起来，很简单，我们的民族精神之火正在熊熊燃烧，并且永不熄灭，因为他是生命之火，信心之火。国学是我们民族的灵魂，魂不可丢，国不可亡。只要中国在，人类就有希望，天下就会太平。为什么？因为中国为世界贡献了和谐。国学的复兴取决于国家的帮助与引导。国学的复兴就是国家的复兴，民族精神的复兴就是民族的复兴。国家现在提倡“和谐”，这是我们复兴二十年来结出的最大胜利果实。和谐是中国文化的精华，核心，最好的理念。和谐就是中国文化，中国文化不讲别的，就讲和谐。和谐理论为中国文化找到了方向，找到了出路。原来从孔夫子到现在，我们想要的就是和谐。和谐是国学复兴的大总结。现在到了国学复兴的第三阶段，亦即最佳阶段，信仰阶段。中华民族从此走向信仰，从此回到信仰，从此不改变信仰，从此依靠信仰，我们的心踏实了，生活安定了，人类走向和谐，走向光明。以前是恢复理念、普及知识，现在即将深入灵魂。从此以后，我们要不放弃信仰。其前提依然是学习传统，包括学习西方。但我们的重点已不再是知识性的学习，而是灵魂性的学习。不是学知识，而是招魂。我们招的不是别人的魂，是招自己的魂，请黄帝、老子、孔子帮助我们认识自己。无论何时，传统文化的学习、包括儒家文化的学习，都是非常重要的。学习是重建信仰的前提。炎平老师，请您谈一谈学习儒学的方法。书　包　网　txt小说上传分享

三　炎平：学习儒学的诀窍就是信仰（3）

炎平：信仰儒家文化的朋友在学习中可以达到三重境界。第一重：“己所不欲，勿施于人。”第二重：“立己立人，达己达人。”第三重：“无终食之间违仁。”第一重境界需要恪守和谐大原则。完善自我，宽容谦让，不去触犯人，自己感到窘迫的事情绝不有意地转嫁给别人。这样能够得到很多尊重和美誉，身边会有很多挚友，内心幸福，遇到逆境也能从容度过。第二重境界是儒家贤达。能够领会先师的微言大义，并在行动中实践和发扬之。积极入世，担当社会责任，不仅完善自我而且能引导他人，培养青年人，影响社会。第三重境界则需要经过艰苦的磨练与长期的考验，让传统规范与自己的意识融合在一起，不必刻意追求，自然而然地能达到仁和与中正。这是最高的生命状态。普通人大多认为儒学只是一种学说，学习是唯一的门径，其实不然。只有真正的儒家学子才懂得，儒学其实是信仰，最好的学习就是信守。不真信与真爱，学习一辈子到头来也是一场空。的确有不少人是通过学习成为儒家信仰者的，这是因为他们在学习中被经典感召，产生了信仰心，掌握了学习的诀窍。但多数人没能找到诀窍，只是泛泛地读，收获一些皮毛。历史上有很多“皓首穷经”的人，学了一辈子，头发都白了，结果还是不懂什么是和谐，心中感受不到快乐，总是与苦闷和失落为伴。我们现在学习儒家文化一定要吸取这些教训，从开始的时候就明确学习的法门，不要再走这些弯路。现代社会生活工作节奏飞快，压力巨大，懂得珍惜时间就能做更多的事。学习儒学的诀窍就是信仰！了解了儒文化的本质之后就不要再犹豫，静下心来信守和谐，明心明德，守衷行道。和谐的本心就是自己的真心，郑重地感受一下呼吸和心跳，确认自己的心念就在眼前，用心在看，用心在呼吸，外界的一切都只是外在，由我的心来把握和感受。逐渐地会感觉到眼前一片明净，外界事物不能再扰乱自己的思绪，胸中意识不再游离到身外，没有一丝的浮躁之气。这时尝试向自己的心里输入经典文字。首先是“己所不欲，勿施于人”。这是儒学的恕道，是修身的第一步。将它的意义铭刻在心头，经文显示在眼眉前面，与外界接触时则透过眉额前面的这行字，遇事交往时也将其展现在眼前。看到这句话闪烁着光彩，保护着自己的眼睛，照亮躯体，躯体渐渐变得透明纯净。这时言语和行动都会是和谐的。不冲动，不浮躁，庄重而安详，优雅而从容。有了这种感觉后，自己就拥有了和谐之德。心气平和，从容不迫，无忧无虑，胸中澄澈舒展，幸福而淡定地徜徉在明德之光中。需要行动的时候，这句话会化作一股力量，从眉间传输到手臂和躯干上，像一股暖流支撑着自己。做到之后，修养境界会由“己所不欲，勿施于人”逐渐上升到第二重境界：“己欲立而立人，己欲达而达人。”立己立人，达己