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己去抱，蓦地里鼻中一酸，触动舐犊之情，心肠登时软了下来，于是一把抱过孙女，大踏步而去。

上路不久，遇上了一队去中土的商旅。波斯国自汉唐而降，便于中土商贸往来，中土长安、洛阳、汴梁等地，均有波斯人聚集群居，经营珠宝香料买卖。这队商旅驼马成群，货物如山，人数近百，霍梅意出身王室旧族，少年习武，壮年谋求复国，中年结帐授徒，近年矢志复仇，于日常琐事俱是一窍不通，幸而身边不乏金银，混迹于商队中，倒也不缺照料侍奉之人。沿途间或遇上小股强盗马贼，霍梅意牛刀小试，随手给打发了，数次之后，竟赢得众商客对他礼敬有加，奉如神明。

波斯至中土，千里迢迢，何止千山万水？途中甘苦，也不必细说。一年之后，到得明教总坛驻地黑木崖，霍梅意手持书函信物，求见中土明教第二十四任教主邵十力。邵十力闻报即行接见。霍梅意呈上书函信物，言明求艺之意。明教本多精通波斯语之人，当下权充通译。邵十力为人豁达大度，见霍梅意乃波斯总教知微**师所荐，听后欣然应允，并命人教其华语，授其汉字。从此，霍梅意便在黑木崖住了下来。他通晓华语汉文后，自名霍梅意，又替孙女也取了个汉名，叫做霍青丝。

明教武学典藏丰富，不但本教武功囊括在内，武林中其它各门各派的武学典笈也是洋洋大观，所藏极多。诸如少林寺的《疯魔杖法》、正一教的《仙人掌谱》、东海桃花岛的《弹指神通指诀》等秘笈孤本，尽皆罗列其中。这些别门别派的武功秘笈，或是由明教历代高手明抢暗偷而得，或是别派掌门人慷慨赠送，或是以珍宝绝技交换而获，总之是数量着实不少。倏忽三载，霍梅意自身武功本就高明，人又明辨妙悟，早将明教诸般典藏武功练会了一大半。只是他所练就的这些武功，或拳或掌、或指或腿、或剑或刀、或点**、或擒拿、或暗器、或轻功，均为技击外用之法，增强内力的内功心法却仍告阙如。武学之道技击外用之法是为下乘，本易练就，而内功心法则需摒却杂念，静心勤修，方克大成，才是根基之所在。霍梅意深明是理，知道单靠习练技击功夫，纵然再练上二十年，自己也决非那大剑师马特的敌手，那马特的剑术已练至剑心圆通的化境，自己惟有凭借深厚的内力真气，方能与之相抗。于是一待拳脚技击功夫有成，便改弦易辙，转而去习修内功心法。

最先选了明教本派的《大荒经》来练。这《大荒经》乃明教第十七任教主母乙的遗泽，练功法门迹近道家，讲究清心寡欲，顺天法地。然而霍梅意惨遭灭门之祸，复仇心切，早已心魔深种，每日里念念不忘的便是要将仇人碎尸万段，以此心境而去参修《大荒径》，自是格格不入，难有进展。半年下来，非但不收其效，自身原有的内力反倒消退了一、二分。他后悔不迭，忙将《大荒经》丢过一边，继而去练南海派的“大浪淘沙”。

这“大浪淘沙”非佛非道，虽为内功，却蹊径独僻，与寻常的内功练法截然不同，自外而内，以强练外体而达诸内力激增。而且还另有一个好处，那便是不必担心习练时会走火入魔，只须勇猛精进，坚韧不拔便成。可惜的是，此功自外而内，不从内息本源练起，借助的是外在之力，不免费时极长，若得功德圆满，非穷数十年之期而莫办。霍梅意恨不得早一日得报大仇，哪里赔得起这时日？只好忍痛作罢。

跟着又去拣了青城回风观的“控鹤功”来练，一练之下，又是颓然作废。“控鹤功”出自回风观，自然与那《大荒经》一般，同属道家武学，打坐行动时，仍要讲究“清心寡欲、神思不乱”这八字真言。霍梅意心想自己习练《大荒经》全无进展，那么这门“控鹤功”也不必再多费心思了。紧跟着又试练了几门，不是费时太多，便是心境与练功主旨不符，俱无结果。他彷徨苦恼，寝食难安，可时光却仍旧是一天天地流逝。

忽一日，他与明教的一位长老闲谈，无意间得知明教曾有三大镇教神功，一是“粉碎虚空**”、一是“太阳神功”、一是“乾坤大挪移”。这三门镇教神功，后者为外用之道，不提也罢。最为玄妙的是那“粉碎虚空**”，据说练成此项**门者，便可窥破仙道，霞举飞升而去，只可惜在七十年前失传了。倒是那“太阳神功”不偏不倚，单练人身体内纯阳之气，易与上手，有个七、八年工夫，即可达诸神通妙用，邵十力本人于五年前着手习练此功，目下已练至第七重。

霍梅意听后大喜，隔日，便去拿言语试探霍梅意，深以得参“太阳神功”为盼。但邵十力却婉言拒绝，说道“太阳神功”系明教镇教神功，按教规唯有教主一人方可修习，