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子，一双单纯的眸子充满好奇的望着韩艺。

“咱们边走边说吧。”

韩艺带着小野一边往寺外走去，一边笑道：“这世上的骗局大概可分为两类，一类就是一锤子买卖，但是每次牵扯的数额都非常巨大，行骗之人骗完就消失，另一种就是细水长流，虽然每单生意涉及的金钱非常少，但是具有重复性、传播性、广泛性、可见光性、日复一日，赚的可也不少。”

说到这里，他顿了顿，继续说道：“而这九灯和尚就是属于后者，他最高明的地方，就是不急不躁，营造出了一个绝佳的佛门圣地的假象，起初我以为那神药一定非常贵，却没有想到神药竟不要一钱，但这恰恰就是他狡猾的地方。

这可是神药呀，卖多少钱都合理，可以说是无价的，可是若是把价钱定高了，那么寻常百姓可就买不起，只有那些大富人家才能买得起，但是富人毕竟少，而生病的富人更是少之又少，如果只针对富人的话，那收入肯定不多，所以还得靠这些愚昧的百姓。

可若是神药卖得便宜了，那么就玷污了这神药之名，与其如此，索性就不要钱，这样一来逼格就高了，哦，逼格的意思在这里意境，而且也非常合理，菩萨赐的要怎能用金钱来衡量了，这样就能让更多的百姓信服，但是他总得捞钱吧，而这香烛之钱，就是关键所在，一般的香，一文钱可买三到五枝，但是他这里却卖五文钱甚至于十文钱，价钱可就翻了近十倍。

但是你要说这钱多吗，其实也不多，也就是五文钱而已，可是这香是用来积佛缘的，刚才那人也说了，他可是烧了数日的香烛，而且他一天总不可能只烧三炷香，这算下来，一个月所花之钱可也不少啊！因为每次用的钱不多，所以求药之人不到没钱的时候，根本无从察觉自己的财产在被人慢慢蚕食。

而且根据人性来看，那些来求药的百姓都会有一种害怕失败的心理，他们总会觉得自己佛缘不够，于是他们会不断的去烧香，希望能积更多的佛缘。

另外，你注意那人说的没，他说你在神像面前，得述说自己的病情，那么九灯和尚就可以根据求药者的病情，来判断出是否能够治好他的病，从而决定是否给他药，一旦神药生效了，那么很快就会一传十，十传百，吸引更多的百姓来此，来烧香的越多，他自然赚的又越多，名声也越响，很多大富人家也都会慕名来此，那些大富人家捐一次钱，可够我们这些穷人活一辈子了。这九灯和尚可是把这细水长流把戏玩到了淋漓精致，我倒是小觑了他。”

小野皱着小眉头点点头，突然做出一个神像姿势来。

韩艺一看便知他要问什么，笑道：“小野，你记住了，这世上根本没有什么道法、仙法，就算有，亦非人可操纵，所以十有**都是在骗，那神像的迷，我虽还不敢肯定，但是我也已经猜了个七七八八，那神像的右手应该是用类似于磁石之物做成的，而那药丸里面则是掺杂铁屑等物，如果九灯和尚觉得此人可救，那么就在里面放一粒掺有铁屑的药丸，当求药者将托盘高高举起时，用吸铁做的神像右手就把混油铁屑的药丸给吸到手中，旁人不知就以为这神像是具有法力的。”

第二十六章　不共戴天之仇

显然，九灯和尚就是利用神像、神药来故弄玄虚，装神弄鬼，为天济寺造势，而佛缘、香烛则是为了敛财，这就是这个骗局的关键所在，因为你若想求得神药，就必须得积累佛缘，而积累佛缘又必须烧香，这香虽然贵的离谱，但仅仅是对香的本身而言，其实钱并不多，百姓被这么一绕，东南西北都分不清了，还不只有傻乎乎的给九灯和尚送钱，真是一环扣一环。

不得不说一句，这比后世那些用假药来直接坑蒙拐骗的人就要高明多了。

说话间，韩艺和小野已经出得天济寺，忽然，韩艺余光一瞥，发现几张熟悉的面孔，急忙拉着小野往寺门左边的小道走去，藏于一棵树后。

小野愣了下，困惑的望着韩艺。

韩艺头一扬道：“你看看那是谁。”

小野又转头望寺门那边看去，顿时一愣，只见三个妇人往寺门走去，其中一个妇人还在叽里呱啦的说个不听。

这三个妇人韩艺和小野都认识，正是梅村的杨二婶，关三婶和张六婶。

而其中一直在喋喋不休说个不停的正是杨二婶，而关三婶和张四婶则是一脸将信将疑的表情。

不用说也知道，关三婶和张六婶是被这杨二婶给拉来的。

韩艺微微皱眉，眉宇间透着一丝担忧。

这就是借用教派骗钱最厉