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春申君相楚共二十五年。他长期把持着楚国军政大权，名为相国，实为楚王。为了在考烈王死后仍保富贵并为子孙考虑，他献出了淮北十二县，请封于江东。春申君于是在吴墟建城，目的是以吴墟为根据地，永保专权的地位。春申君任相国期间，得知荀卿之贤，任命他为兰陵令。

春申君的结局并不像他期待的那么美好。公元前238年，考烈王死去，春申君十分悲痛。就在为考烈王办丧事的过程中，春申君的舍人李园设计杀害了春申君，其家也遭破灭。因为荀卿任兰陵令是春申君举荐的，所以春申君被杀后，荀卿也被免职。荀卿从此告别仕途，在兰陵县找了一处僻静之处，闲居下来。

这是一个依山傍水的小村，全村不过十来户人家，矮小的茅屋掩映在绿树丛中，若隐若现。小溪在房前流淌，鸟儿在树上歌唱，时或有一二稼夫荷锄牵牛在蜿延曲折的小路上走过，或有村妇在溪边洗衣浣纱，使这个小山村更具风情，展现出浓厚的风俗画韵味。

荀卿的住所在小村的最北头，距小村约二十里许，因地势较高，可俯瞰小村全景。每天清晨，荀卿总是拾阶来到一个石台上，看炊烟袅袅，云起云飞；听泉水叮咚，百鸟鸣唱，时或吟上几句自己文章中的片断，大有心旷神怡、身处仙境之感。

作为一个八十老者，此时的荀卿已无跻身政坛、游历列国之志。他只想潜身著书立说，记录下自己大半生的思索和主张，阐发自己对社会、对人生的见解和看法，弘扬儒家思想，综合百家之言，传之后世，教育后人。

这日荀卿又前往他每日必至的石台。紧随在他身后的是一位二十多岁的年轻人。他身材适中，面色白皙，举止稳重，彬彬有礼，显示出良好的教养和气质。他一边小心搀扶着荀卿，一边低声地叮嘱：“先生，当心脚下！”

荀卿回过头来望了望弟子，道：“不必多虑，我还没老呢！”

“没老？您是上了年纪的人了，身体虽然硬朗，可还是小心些为好。”

荀卿没有应声，依旧步履矫健地走着。

不多时，二人已至石台。荀卿环视四周，心情豁然开朗，一路疲劳仿佛挥斥以尽。荀卿赞叹不已地欣赏着山下景色，随口吟道：“吾尝�而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰……”

那位年轻的弟子有些口吃，用很慢的语速说：“先生对《　劝学篇　》中的这一段总是这样欣赏，弟子也深深以为然。先生在这里讲了思与学的关系，请问这与孔丘大师所说的‘学而不思则罔，思而不学则殆’是一样的吗？”

荀卿道：“既相同，又不相同。孔丘大师是说思与学都不可偏废，无主次之分，我则主张，应把学放在首位，终日而思不如须臾之所学。若想获取知识，必须勤学苦钻。”

年轻的弟子道：“老师见解高深，比孔丘大师又进了一步，若孔丘大师在世，也一定会感到欣慰的。”

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“脱儒入法”（7）

荀卿道：“孔丘大师博大精深，前无古人，但知识并无穷尽，有待于后来者接续不断地探求。学不可无师，然弟子不必不如师。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。韩非，为师老了，我寄希望于你啊！”

年轻的弟子应道：“先生厚望，决不辜负！”

这位被唤作韩非的年轻弟子是韩国人，出身贵族，聪颖好学。他因家庭条件优越，自幼受到了良好的教育，较早地接触到儒家经典，整日细心研读，多有收获。他不周游列国，只想寻师求学，得知荀卿蛰居兰陵，便慕名而来，至今已一年多了。一年来，韩非虚心求教，荀卿循循善诱，师徒关系融洽，荀卿很欣赏他的这位弟子，视韩非为其学说之传人。他时常与韩非坐以论学，几废饮食。韩非虽有些口吃，不善言谈，但出语不凡，尤擅长写作，多有见解。

荀卿和他的弟子韩非在石台上停留有顷，忽有一小童子来报：“先生，有人前来拜访，看样子是远道而来，脚上的麻鞋都磨穿了。”

荀卿愣了愣神儿，说：“知道了。”遂与韩非一起，走下山去。

来访者是李斯，他是经过两个多月的奔波才来到这里的。一路上，他风餐露宿，披星戴月，吃尽了辛苦。他身无分文，举目无亲，几乎是边行乞边赶路的。但他并不把这些艰苦当回事，只盼早日见到荀卿，学习治国安邦之术，以便出人头地，晋身富贵。

他是昨天落日时分到达兰陵的。经打听，才知荀卿曾在这里