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纹的，又芦花毛的也是好的。此外是纯黑的，在四角那里以及肩头都是白色的马。淡红色的身子，马鬣和尾巴全是白的，这真是所谓木藏鬣的吧。赶牛的人要个子大，头发带红色，脸也是红的，而且样子很是能干似的。杂色人和随身则是瘦小一点的好。就是身分好的男子，在年轻的时候也是瘦的好，很是肥大的人看去像是想要睡觉似的人。小舍人要个子小，头发丰满，披在后头，声音很可爱的，规规矩矩的说话，很是伶俐的样子。猫要背上全是黑的，此外则都是白色。

三一说经师

说经师须是容貌端丽的才好。人家自然注视他的脸，用心的听，经文的可贵也就记得了。若是看着别处，则所听的事也会忽而忘记，所以容貌丑陋的僧人，觉得使听众得到不虔诚听经的罪。但这话且不说也罢。若是再年轻一点，便会写出那样要得罪的说来吧，但是现在＇年纪大了，＇亵渎佛法的罪是很可怕呀。

又听说那个法师可尊敬，道心很深，便到那说经的地方，尽先的走去听，由我这样有罪业的人来说，似乎不必那样子做也行吧。有些从藏人退官的人，以前是全然引退，也不参与前驱，也更不到宫禁里来露面，现在似乎不是这样了。所谓藏人的五位虽退了职还在禁中急忙奔走，＇但是比起在职繁忙的情形来，＇便觉得闲着没有事干了，心里感觉着有了闲暇，于是便到这种说经场，来听过一两回的说经，就想时常来听了。在夏天盛暑的时候，穿着颜色鲜明的的单衣，着了二蓝或是青灰色裤子，在那里踱着。在乌帽子上面插着“避忌”的牌子，今日虽然是忌日，但是出来赴功德的盛会，所以这样办显得没有问题吧。这样的赶忙来了，和说经的上人说话，后到的女车在院子里排列，也注意的看，总之凡事都很留心。有好久不见的人到来与会，觉得很是珍重，走近前去，说话点头，讲什么好笑的事，打开扇子，掩着口笑了，玩弄装饰的数珠，当作玩物来戏耍，这边那边的四顾，批评排在院子里的车子好坏，又说什么地方，有某人举办的法华八讲，或者写经供养，比较批评，这时说经已经开始，就一点都没有听进去了。大概是因为平常听得多了，耳朵已经听惯了，所以并不觉得怎么新鲜了吧。

有些人却不是这样做，在讲师已登高座过了一会之后，喝道数声，随即停车下来，都穿着比蝉翼还轻的直衣，裤子，生绢的单衣，也有穿着狩衣装束的，年纪很轻，身材潇洒的三四个人，此外侍从的人有同样的人数，着了相当的服装，一同走了进来。以前在那里听着的人便稍为移动一下，让出坐位来，在高座近旁柱子旁边，给他们坐了下来，到底是很讲规矩的贵人，便将数珠搓揉了，对于本尊俯伏礼拜，这在讲师大概是很有光荣的吧。想怎样传说出去，在世间有很好的声誉就努力很好的讲说起来，但是听的方面却没有大的影响，或者归依顶礼，等到差不多的时候，就都站起来走了，一面望着多数的女车，自己讲着话，——这自己所讲是什么事呢，不免令人猜想。那些认得的人，觉得这样子是很有意思，那不知道的人也猜想说这是谁呀，这个那个的来想，也是很有意思的事吧。

“什么地方有说经了？这里是法华八讲。”有人讲起这种事情来时，人家问道：

“某人在那里么？”这边答说：

“他哪里会得不在呢？”好像是一定在那里似的，这未免太过了。这并不是说，说经场里连张望一下也是不行，听说有很卑贱的女人，还认真去听哩。但是当初去听的女人，没有那么徒步走去的。就是偶尔有徒步的，也都是穿那所谓“壶装束”，一身装饰得很优雅的。那也是住寺院神社去礼拜罢了，说经的事也不大听见说起。在那时节曾经去过的人，如果现在还长命活着，看见近时说经的情状，那不知道要怎样的诽谤了吧。

三二菩提寺

在菩提寺里，有结缘的法华八讲，我也参加了。人家带信来说：

“早点回家里来吧，非常的觉得寂寞。”我就在莲花瓣上写了一首歌回答道：

“容易求得莲华的露，

放下了不想去沾益，

却要回到浊世里去么？”

真是觉得经文十分可尊，心想就是这样长留在寺里也罢。至于家里的人像等湘中老人一样，等着我不回去，觉得焦急，就完全忘记了。

三三小白河的八讲

小白河殿是小一条大将的宅邸。公卿们在那里举行结缘的法华八讲，很是盛大的法会，世间的人都聚集了前去听讲。说道：

“去得晚了，恐怕连车子也没处放。”于是便同了朝露下来的时间