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，曾经表达了深重的担忧，以为是这个帝国的大祸害和罪恶的渊薮。上述危言是否得当，另当别论，可以确认的是，所谓娱神，不过是娱己的由头，于是本土的神仙们便半推半就，和本土的信众们一样，对文艺演出保持了相当浓郁的兴趣。

满足神仙实在就是自己欲望诉求的祭祀活动，习惯放在春节附近，过节带办事，其中当然有经济成本的核算。在此期间，连穷汉杨白劳都要挪用债款称面包饺子，没有白白劳动的匹夫匹妇们，正可以动用宽窄不一的家政盈余，借口各路神仙的需索，稍稍放纵一下自己口腹眼目方面的贪婪。而春天，在农业文明的秩序中，正是一年生计的开端，贪婪满足之后，才可以鼓起气力，度过以遭罪为基本要义的生活。

不过，作为亲和力强劲的土偶泥像，火神的来源，显得有些零乱。比较权威的说法，是颛琐氏后裔的祝融，高辛氏执政时期，他担任火正，也就是负责火事的国家大员，死后成为火神。在成汤###夏桀的革命中，遵照上帝的指令，放火协助灭夏，影响了历史的进程。

祝融本名叫做吴回，听上去和有去无回仿佛，天赋里就有掌控世界的大力量，注定了日后做官当神仙的坦途。因为业绩突出，能够光融天下，被嘉勉为祝融。这样彪炳的封号，死后担任有关方面的神仙，自然是顺理成章的事。再说了，由官员而天神，负责的都是牧民的管理业务，长官气质，轻车熟路，文牍程序，信手拈来，属于就地取材的延续任命，真的是圣明。

另外的版本则是燧人氏。但凡学过社会发展史的，对燧人氏都不会陌生，名字上透露出的钻木取火，印证的是劳动人民中涌现杰出人才的智慧，其被尊为火德真君，再合适不过。只是鉴于他老人家履历上行政级别填报得不详，凭空里便少了些钦命的堂皇，很有些凭手艺破格提拔的另类味道，做起神仙来也缺乏底气，灵异的光环不免大打折扣，远不及祝融称号照耀下的小吴著名。

如同观音的百相，该神的性别，也有些搅乱，时常以女人面目示人。这在行政性别男权独尊的时代，似乎可以理解为一种幽怨的代偿。于是，祝融夫人，种火老母，都成为该神游戏人间的变身。

据说火神的容貌相当的凶狠，这倒和希腊的那位珠联璧合，同曲同工。看来照管人类文明火焰的负责同志，遴选的首要条件便是丑陋层面的极品。也是，长官和神仙等等需要景仰的对象，往往被描述为庄严，而庄严到了极致，搞不好就是阴森恐怖，这离丑陋，就只差一层窗户纸了。

虽然老婆是生活的必需，但祝融夫人或者种火老母，传说中未见有绝色的记载，所以可以断言，担负伟大职责的火神爷，起码没有希腊同行的艳福。有的只是象征法力强悍的三头六臂，以及葫芦弓剑印鉴之类的火器配备。想来缺乏美女的滋润，该神的肝火十分旺盛，招惹不得。招惹了它，跟手就是一顿分光吃尽的拉杂摧烧，比起瘟疫，更有随叫随到的回报，令人梦见都怕。

或许根源于招惹不得，世俗大众对火多有禁忌，譬如将“着火”改口“走水”，采取鸵鸟一样闭口不谈的避讳躲让策略。可生活发布的教训里，一向说水火无情，没顶的无助，并不次于干柴烈火的席卷，水未必比火更方便招惹，极大的可能则是虎去狼来的险象。鸵鸟策略不好说一味错误，但的确有个把脑袋往哪堆沙子里扎的技术问题，否则离了虎口，却进了狼窝，闭眼都闭不塌实。

不过，表示祸害的灾字，下面正是一堆火在熏烤，可见着火该是前科技时代记忆烈度最深刻的严重灾害，而灭火正要仰仗走水，这或许就是上述禁忌切口的体会由来吧。

希腊的火神，还捎带兼职铁匠。看来享受艳福之后，连神仙都焕发出冲天高涨的劳动热情。但祝融的小吴，如你所知，只有暴烈的脾气，想必是肝郁而又无处发泄导致的症候。本来旺盛的火气，正方便做打铁锻造的热力资源，希腊文本该是这个思路的证明。而铁匠的兼职，在本土则分流为另起炉灶的计划单列，独立办公，担纲领衔的，便是史上最著名的铁匠尉迟恭，以及主持八卦炼丹炉的太上老君。

这样的细化，你当然可以批评为机构重叠，资源浪费，但却营造出人人有饭吃大家有官做的大好局面，不好轻做臧否的。再说了，尉迟公是正宗的门神，打理炉火，也是兼职，虽然锻造技术的含量缺乏考据，未必能炼得好钢锈不成，但身边确实没有绝色美女的春情催动，还能够分配精力，处理兼项，觉悟当是远在希腊极品之上喽。

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