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拜见皇上，言辞清爽，礼节周到。

玄宗命人看座，张老却让他侍立身边。皇上赐酒，这回自然不是搀堇的毒酒，小道士果然也不推辞，仰脖喝下一斗。张老逗闷子，说皇上不可以再让他喝了，不然喝高了，必有失礼，惹龙颜一笑。玄宗听了，心中发痒，越发坚持要小道士喝，果见喝下去的酒，从小道士头顶冒了出来，戴的帽子掉在地下，变成一只酒器。皇帝大笑，再看时，却不见了小道士，只有那只酒器扣在地下。翻开看时，那酒器刚好盛下一斗，对证起来，原来就是集贤院里的家什。

这样跌宕的乐趣，龙颜如何能够不悦。皇上一向习惯将天下能士网罗自己的囊中，所谓天下士入吾彀中。张老如此手段，怎舍得放手，于是打算将玉真公主许配张老。毒酒测试不倒，便要自己闺女匹配，该说皇上够公道。张老何等高人，先便和别人说道：俗话说，娶妇得公主，平地生公府，不是闹着玩的。

别人还没省过味来，就听公公传来公主下嫁的圣旨。张老听了笑笑，固辞不肯奉诏，并且恳请皇上放他回山。想来张老年纪高大，当然深知伴君如伴虎的道理。由此推测，他老人家的装死，不过是个障眼的戏法，哄人玩可以，真到大难临头，屠刀架在脖子上，恐怕也是回转不得的。否则做皇上的老女婿，花天酒地，正是消遣寂寞的好去处呢。

见拦不住张老，皇上于是答应下来，并且传下圣旨，一番肆无忌惮的表扬之后，授予张老银青光禄大夫的职衔，并赐通玄先生的光荣称号。少不得一堆赏赐，送还恒山。后来皇上又想起张老，再次征召，张老得知消息，故伎重演，再次突然死亡。弟子们下葬埋了，事后开棺看时，只剩个空棺在那里。

生物学家指出，装死是许多弱小动物遭遇巨大生存危机时的看家本事。照此看来，尽管张老被后世尊为法力无边的上仙，但说了归齐，他的死去活来，实在不过是保全性命的着数而已，和许多诈死的虫子们，没什么两样。

至于白蝙蝠的段子，当然可以理解为张老和叶道士的互相标榜。要不怎么耿耿的先替自己预留下了回桓的路径呢。说起来，两人都是到皇上那里讨生活的，为了一个共同的目标，有斗争有联手，一概都是生活所迫，没什么不可以做的。

走水

八仙之间多有师徒关系的，著名的吕洞宾便是钟离权经过十次考验收下的弟子。而且，在全真派的传承谱系中，正是钟离权授吕洞宾，吕洞宾再授王重阳，王重阳再传七子的。也就是说，吕洞宾是王重阳的嫡亲师傅，邱处机们的师祖。尽管这说法如前所说不堪推敲，但道统上的脉络如此，不由人不信。因而，吕洞宾也是全真北五祖之一，号称纯阳祖师。八仙中只有他和他师傅钟离先生，正式纳入了全真师承关系，是有组织的。　txt小说上传分享

八仙：亡命鼻祖（7）

尽管俗界昭示的洞宾先生塑像，一般都是淡黄笑脸，微有麻坑，三绺髭须，头戴华阳巾，身穿白衫，腰系皂绦，手拿葫芦，背挎宝剑，形容既像张子房，又似太史公，完全一副书生打扮；但在有关的神仙典籍中，他却是三头六臂，身穿黄道袍，盘坐黄鹤上。

具体的头臂分配，三头是，中间狮子头，上面仙鹤头，下面才是本相。六臂则是，左提飞龙剑，右执珊瑚尺，中间两手抱定无遮印，再两手是左捏五雷诀，右掌剑诀覆。

尽管狮子头经常被餐饮业作为菜品招牌，鹤作为飞禽时常令人有飘逸的感觉，但上述装束，依然几乎是全武行的架势，想想就觉得狰狞。狰狞之下，法力是感觉广大了，只是再没了亲和力。而吕仙在传说中，一向是酒色财气浑不吝，市民气息相当浓厚，人脉强劲，拥有极其广大的民间声望。如此，就不难理解吕仙祠里的泥胎，为何不做那武行装扮了。

和师傅钟离先生一样，吕仙的年代，确凿在唐代，这也有唐诗作证。《全唐诗》收有他四卷诗作，属于有批量规模正经作品传世的诗人了。自然，他的诗，除了“万劫千生到此生，此生身始觉飞轻”那样的正襟危坐格式，多的则是“金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安”的布道，更有道情一路的快板：

这个道，非常道。性命根，生死窍。说著丑，行着妙。人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。吞入腹，自知道……

附传里说，他名岩，字洞宾，礼部侍郎吕渭的孙子，曾经参加过科举考试，不第后到长安酒店里闲逛，遭际钟离先生，得道后不知所往。联系钟离先生硕果不多的那三首绝句，正是长