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姜太公：革命引擎（2）

说起来，吕老伯曾经从事过屠宰生牛和贩卖饮料的商业活动，但充其量就是个负责一线劳作的熟手，终于是个潦倒的穷汉。可若是往祖宗上追溯，老伯竟然是炎帝的后裔，伯夷的子孙。

炎帝不用说，后来占据民族鼻祖的半壁江山，作为他的后裔，搞不好也是四分之一个身位的祖宗了。伯夷的事迹，则体现在他不肯做国君，跑到西伯那里住进养老院，武王发动讨纣革命时，他和兄弟叔齐扣马而谏，进行阻拦。后来对刚刚建立起的新政权周表示愤慨，不食周粟，采薇度日，终于饿死在首阳山。

这却有些蹊跷了。众所周知，吕老伯正是辅佐文武王革命的国家级引擎，按照《史记》里的记载，伯夷同志扣马而谏的时候，左右本来要对他老兄弟俩动粗的，还是已经成为革命发动机的吕老伯及时喝住，派人扶了下去，方才留下性命，有机会饿死扬名。看来伯夷和太公完全是亲自碰过面的同时人，于是所谓后者乃前者的子孙云云，就有些糊涂，辈分不大好安置，甚至令人对这种血缘传承，生出疑惑。

好在对待著名人士，大家一向宽容，成名前的许多前科，即便时有不堪，也是可以放过的，所以这血脉上的抵牾，真的是足以忽略的小事情。因此上，吕老伯压根依旧是摆不脱的龙种。至于他的吕姓，采取的则是祖上的封地——原本他是姜氏的后代，而名字叫做牙——古人命名往往写真，或许老伯少年时，拥有一副显豁的大牙也未可知。

作为龙种的吕老伯或者姜牙以及子牙甚至大牙，杀牛卖水不过打短谋生，穷困潦倒的现状，依然遮掩不住他担当帝王师傅的宏伟理想，所以本文劈头所云悠然世外的隐者，于他实在是个判断上的误会。

也是机缘巧合，或者天降大任，甚至是老伯专门等待的安排，反正在某个得当的时候，早有求贤焦渴的西伯首长，打猎路上，偏偏就大宽转来到老伯隐居钓鱼的河边。尽管长官出门一向肃静回避，路线周边早该预先轰走闲杂人等，但狩猎的路线实在是个不容易确定的轨道，就像猫的脚步要由耗子决定一样，打猎的人追击猎物的途径，也只好遵循猎物逃跑的路线。于是，西伯追杀的某头禽兽，有意无意的，给长官带了路，不经意间，将潜伏多年期待点火发动的引擎，推荐到长官面前。

传说老伯垂钓的地方，后来还有双膝跪下的遗迹，足见老伯以隐士身份进行的耐心等待是多么漫长的一个过程。不过在遭际君王的时刻，老伯的才华和智慧，却必须在一个不大宽敞的时段里，得到充分而适当的显示，也就是说，关键时候不能够掉链子打不着火，乃至必须运转出逾越平常的状态来，这才能在接谈的片刻，顿时蒙受赏识。

据说西伯长官在确认老伯才智属实马力雄劲后，大为高兴，说老伯是自己先君太公期望已久的圣人，老伯也因此被后人称为太公望，姜太公由此得名。这样看来，推翻现政权的革命思想，是早已埋伏在西伯家族心底的，否则先君太公何必孜孜期望圣人则甚。圣人绝非锦衣玉食美女俊后生，不是骨子里迸发的人生享受之必须，若没有改天换地砸烂旧世界的远大理想，谁耐烦眼巴巴的惦记那老厌物。至于长官们耿耿宣扬的所谓救民于水火，致力百姓甘苦，想来不过是造反时打出来替天行道之类的口号罢了。

姜太公：革命引擎（3）

当然，作为对引擎有选择权的长官，西伯在即将出猎的时候，曾经按照惯例进行过占卜，得到的卜辞是，所获非龙非螭，非虎非熊，而是霸王之辅。也就是说，西伯首长的狩猎目的，从一开始就不是冲着禽兽们去的。

不难发现，所有的灵异，都是前人后人忽悠出来的，历史与传说两下里一起用劲，才造就了大人物的不同凡响乃至神仙地位。既然选择发动机的驾驶员和被选择的引擎，都知道这场君臣遭际是上天注定，灵异的色彩，实在不会嫌多，因此，传说中吕老伯太公望启用的钓具，竟是直钩，没有钓饵，而且距离水面三尺。

这样的描述，当然对三天三夜乃至N天N夜没有收获，更富有阐释意义，农夫身份搬演的智者，于此就显得饶舌，肚皮里的货色，也太着落实处，哪里有负命者心甘情愿上钩来描摹得吊诡呢。而卜辞中所谓的非虎非熊，也由于俗语世界的误读，蜕变为飞熊，并演化出飞熊入梦的前兆，到此，吕老伯之成为姜太公，神仙的光环才终于喷薄而出。

无可否认，和光环之类一同裹挟而出的，也还有另外的一些什么。譬如从来都是长官抛饵，下僚咬钩，太公这宗颠覆主宾位