第226章 知人论世？求放过(第1/2 页)

以前沈瑜去了解一个人为他专门定制治疗文，大多是通过入梦技能，真实的旁观他的人生，去感受他的喜怒哀乐。

可是这次他却选择了通过查阅周老爷子的材料来了解他这个人，自然在某些时候就对于情感的理解差了一层。

不过好在他现在不是只单身狗子，也拥有属于自己的爱情，所以在这种方面，又因为他本人的经历弥补了这一层缺失。

作家一般都是有极高的同理心的，他们能够感受到自己笔下人物的喜怒哀乐，所以才能够落笔成文章，他们的人生给描述出来。

这种悲天悯人的情怀，有时候是一把双刃剑。因为想要拥有足够落笔成文的同理心，往往自己也要经历一些事情，或者说见证一些事情。

这些事情有好有坏，而让人感动到落泪，往往经历的都是一些不怎么好的事情。

这些文人在历史长河当中实在是太多，沈瑜随随便便就能够举出一长串例子，比如说沉郁顿挫的杜甫，自带苍凉底调的张爱玲。

在鉴赏文章当中有一种非常重要的方法，叫知人论世，就是说知道这个作者他的人生经历以后，再反过去读他的文章。

如果不知道杜甫他这辈子经历了由盛转衰的大唐时代，看遍了安史之乱带来的流离颠簸，那么便不会感觉到他心里的落差有多么巨大，也很难理解他的三吏三别的伟大。

沈瑜端端正正的在桌子前坐下，开始酝酿构思他的文章，在这过程当中，他不免的又想到他文章写好以后的场景。

其实写文章之前不应该去想这么多有的没的，但是在构思文章的过程当中，沈瑜他不免有些走神。

由于沈瑜以前写好的文章都会引起巨大的反响，总有那么一些人对他报以巨大的期待，觉得他现在是领军人物，写的每一篇文章都有相应的含义，会有过多的解读，所以沈瑜不免得会多多考虑他文章带来的后果。

不过这一次，沈瑜不是想的他人的反应，而是想到后人鉴赏他的文章的时候，如果有用了知人论世这种方法，会怎么看待他本人与文章当中的爱情悲剧的关系。

会觉得他在段务如之前有其他恋人吗？

沈瑜觉得十有八九会这么以为，毕竟他的处女作虽然是为了之前的原主所作，但是给他现在埋下了极大的后患。

之前是段务如不在意，所以这件事情没有演变成修罗场，可要是段务如在意了的话，沈瑜那是浑身是嘴都说不清。

可哪怕这一茬已经过去了，沈瑜也觉得他也不能掉以轻心，如果他现在写完一篇文章，是关于爱情悲剧，完了以后有人用知人论世的方法，不管三七二十一，就将文章中的内容和他强行联系起来的话。

难免又给他编造一个求而不得的对象，到时候虽然说是编的，也不一定有人会去相信，但终归也挺膈应人的。

沈瑜想想之前那条胡说八道的联姻新闻，明明无厘头得很，随便带点脑子都知道不可能，但还是搅和自己吃醋了好半天，各种不爽利，甚至做出了一系列幼稚行为。

就知道在恋爱关系当中，一个人的占有欲发挥到了极致，吃起醋来到底有多可怕，多么丧失理智。

现在段务如能够保持理智，那是因为苏蓓蓓实在是段位太低，搞的事情太过于明显且幼稚，而且目的也不在于沈瑜他这个人，所以才会让段务如生不出什么警惕性，也不会引发什么修罗场。

可是这种事情有的一次就够了，再来第二次的话，很容易死灰复燃的把事情又给搅和起来。

“怎么就有知人论世这种不科学的方法呢？大家都在文本上进行解读不就得了……”

沈瑜真实头痛。

只是在文本上进行解读，去理解文章的意思，以及文章字句的含义不就够了，非要联系本人干嘛？

时代不同了，文风也不通，具体事情要具体分析。想想看以前的那些文人写的故事，基本上都是在自身基础上进行再创作，不说每一首诗，每一篇文章都带着自己的影子，那至少也是以他当时所处的社会为背景进行的创作。

那时候的文人们提倡的文学创作方法，那都是文章合为时而著，歌诗合为事而作。

换做当下肯定不行啊，这个世界的文人们创作的文章十有八九都是悬疑大作，基本上那都是天马行空，随便乱想，然后再把这些逻辑给盘顺了。

脑洞突破天际，甚至要突破次元壁，这种时候再去联系作者，那还有什么好联系的呢？

这是作者可不会循规蹈矩地描