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些。”

老者稍整思绪，缓缓地说：“道经有云，人法地、地法天、天法道、道法自然，修真也大致如此。方今天下，修道法门无外乎佛、道、儒三宗，其他统称外道。佛，儒两宗老朽不甚了解。只知佛门子弟大致分为小乘、中乘和大乘三大境界。儒家注重君子德行，什么仁、义、礼、智、信五德，还有什么‘君子善假于物也！’之类，非得有什么浩然之气，才能有所精进。玄门法门则分作炼精化气，炼气化神，炼神反虚三大境界。各家法门不同，神功秘术层出不穷，也不好细分。不过法无定法，殊途同归，最后都能度劫飞升。但骤然得道，白日飞升也是有的，小兄弟能走多远，还得看自己的机缘造化！”

璇玉心驰神往，只想与潇璇一起求道，恩爱无限，当是世间极美之事。于是问：“炼气化神什么，我是不懂的，不过度劫倒是有些映象，是上刀山，还是下油锅！”

老者摆手说：“都不是！所谓度劫，度的乃是心劫，要知最难胜过的并非他人，实则自己。若度劫不成，轻则被法力反噬，经脉寸断而亡。重则走火入魔，狂舞而死。更有甚者心性大变，永堕魔道。其实不然，每一境界均指心境，而非法力突破。只有心境提升，方可修习更为高深的仙家法术，以助自持。。。。。。看小兄弟的样子，若有度劫之日，必度情劫。”说完哈哈大笑。

第九十一章　开光拨云探前路

璇玉心下羞涩，咬了咬嘴唇，又问：“老老前辈如今是什么境界。能否使个法术瞧瞧！”

老者摇头说：“老朽惭愧得很，如今尚未筑基。”他话锋一转，又说：“以法修仙实则是将天地灵气收为己用，增进自身修为。天地间五行灵气何等霸道，未筑基的修士体格脆弱，强自施法有害无益。但若灵力修为达到一定火候，也可使得几样粗浅法术，书上所载便是。”

璇玉说：“老前辈缓步如飞，想是法力通神，怎的还没筑基！”

老者笑着说：“小兄弟不知世事，老朽炼的是土灵力，灵力稍加运转，平地上自能身轻如燕，健步如飞，倒算不得什么法术。”他云游多年，一项静心自持。虽然常常与人交谈，但交者泛泛，少能畅怀。如今与同道后学说起自己倾心之事，对方又是彬彬有礼，只觉说不出的受用，于是将自己百年来的见闻与璇玉详加解释。璇玉听得好奇，不时发问，却问得不痛不痒，恰到好处。更勾得老者更一吐平生所知。

二人相谈方知，天下有一百一十八处齐聚形势理气，被公认的洞天福地。这些钟灵毓秀之地均被佛、道、儒三门和外道宗门占据。正道三门法度森严，凡人若不舍尘缘，便不能拜入。儿天下间鸾翔凤集的灵地何止百十来处，剩余的均被修为小成的修炼者占据开枝散叶，创立宗族。无论是灵气盎然的洞天福地，还是灵气充裕的灵山灵脉，均远离尘寰，凡夫俗子自然不知。

太虚门占的山头便是七十二福地中的灵山，只是在千余年前，灵山被毁，原本万丈苍山只剩千余丈高，形势理气已然不再。太虚门人或死于天劫，或树倒猢狲散，剩余寥寥数人在原处重建道观，安生立命。原本修仙大宗也不得不融入江湖，与凡人混迹一处。不过门中前辈才智过人，又创了一派武学。后人仙缘浅薄，无人再能参悟灵力法术。久而久之，山中只剩一坐小道观。

六十余年前，门中出了位苍木真人，他资质极佳，自行领悟了门中遗留的基础功法。只可惜不求甚解，反而配合门中武学，又炼成一路神功，将太虚门发扬至今日规模。至于太虚门的前尘往事，因时隔千年，再也失落无考。

二人坐在树下相谈甚欢，竟忘记动身启程，待日薄西山，老者忽然一拍大腿，笑着说：“老朽真糊涂，竟忘了为小兄弟开光，小兄弟若不介意，就请伸出手来！”他见璇玉神情疑惑，微微一笑，又想他解释：“虽说天道无亲，人人皆可得道，但以法求仙乃是一路偏门，只对福缘深厚之人有用。至于众生法门，如今虽没探名，想来总是有的。”

老者伸手指搭住璇玉左腕，号起脉来。他沉吟半晌，又苦笑着说：“五行齐聚，不知是祸是福，不妙，不妙！”

璇玉听到“不妙”二字，只觉唐突，又问：“怎的不妙！”

老者苦笑着说：“小兄弟可以感应天地间的五行灵气，运行一路功法时要排开其它四种灵气，单单吸收一种。自然比只能感应一种灵气，吸收一种灵气的修炼者慢得多！”

璇道似懂非懂，又愤愤的说：“不是说天道无亲么，怎又如此不公平！”

老者笑着说：“天道自然无亲，只是适