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既然有关狐妖的传说最终得到了解释，那么有关转世轮回的传说又究竟是怎么一回事呢？

我们不妨大胆地做一个假设，或许曾经发生过死人复活的事件，当然我这里所说的复活与民间传说与宗教上所说的复活不是一个概念。由于当时的人们对自然科学的很多领域还不了解，无法解释这些不可思议的现象，因此便付之与神秘色彩。

例如有关尸变，现在我们都很清楚，尸体的部分会动是生物电的作用，那么复活呢？隐藏在死人复活这一现象背后的真相是什么呢？

有关复活在民间传说中常以两种形式出现，一是魂魄被摄，后经有道之士施法将其魂魄引回提内，由此死而复生；或是由于阳寿未尽而魂魄被阴间小鬼误捉，后经查明生死簿又将其魂魄放归，由此复活。

对于这种传说，极有可能是对一些假死状态所作的解释。而现代医学通过对部分生命垂危，濒临死亡最后又奇迹般活过来的人们的调查中了解到，几乎所有人在与死亡擦肩而过的那一刻，都会产生一种奇特的梦境，如见到已故的亲人和朋友等等。这也许正是我们创造出死后世界的最基本的现实素材。

另一种复活形态，也即是我在提到它之前所花费了大量篇幅来论证的中心。

《聊斋志异》中有这样两则故事描绘了这种复活形态，如《小谢》一文中有这样一段话：“……因书二符付生，曰：‘归授两鬼，任其福命。如闻门外有哭女者，吞符急出，先到者可活’……后月余，果闻有哭女者，二女争奔而去。小谢忙急，望吞其符。见有丧舆过，秋容直而去，方共惊疑；俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。……生就视之，面庞虽异，而光验不及秋容，喜惬过望，殷叙平生……”

这是一段描写女鬼秋容借郝氏之女的肉身而复活的情节。同样在《长清僧》一文中也有类似的记载：“……僧不自知死，魂飘去河南界。河南有故绅子，率十余骑按鹰猎兔。马逸，坠毙。僧魂适值，翕然而合，遂渐苏……”

两则故事皆记录了借尸还魂的事件，同时也向我们展示了这样一个道理，即灵魂为生命的主宰，但必须借助肉体来表现生命的形式。人死后意识与肉体相分离，在某种条件下能进入并自由地控制一具躯体，那便意味着它又重新获得了生命。人死后借助某种我们未知的物质载体所保留在自然界中的意识就是我们所说的幽灵。

也许你会问，人死后意识若真以这种形式存在下来的话，为什么我们几乎从来没有人见到过借尸还魂的这种奇景？这恰好是一个多年来将人们引入误区的一个关键。

首先，到底意识是什么？人们总喜欢把意识看作是凌驾于物质基础之上东西，将其看成是一种精神力量，形成于对物质世界的认知，又具备改造物质世界的能力。但是从纯自然的角度来说，意识其本质就是一种物质。

我们获取到外部信息，以电能的方式通过神经元传递到大脑并保存下来，成为意识形态中最为重要的一个部分——记忆。

从某种程度上来说，动物生命本体的一个重要意义就是记忆。举个很简单的例子，一个患失忆症的病人，他完全丧失了他20岁之前的记忆，那么对于他来说从出生开始一直到他患病之时的前20年其实是没有意义的，虽然这20年的生命客观地存在过，但对于他的意识来说则是空白的。

但是，这种失去的记忆并不是不能寻找回来，在众多的医学临床记录中，我们不难找到那些记忆失而复得的个案，这说明了什么？是的，当说到这里的时候，我们已经竟离那个有关灵魂到底存在与否的结论不远了。

不过由于时间的关系，我不得不又一次在此停笔，希望大家能谅解……

part　3。

我坐在计算机的屏幕前，思绪良久都沉浸在这篇怪异的文章之中。虽然从它的开头到最近的那段结尾，并没有说明到底人在死后意识究竟附于何种物质载体之上，但却不得不肯定文章作者那种独特的思维方式以及所引用的那些叫人拍案叫绝的例证。

“不知所云。”

“精彩，楼主是学什么专业的？”

“期待下文。”

“虽然不知道楼主到底想说什么，但是不可否认楼主的文章不无道理，加油继续。”

“……”

从这篇续文后的回复来看，越来越多的读者对这篇文章产生了兴趣，甚至有许多人已经开始猜测起它的最后结局来。

究竟“借尸还魂”这一表相后所隐藏的真相是什么？“镜湖山庄