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第30部分(第1/4 页)

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徐天宝不由分说把两条中华烟放在葛小三的摊子上,葛小三虽然心里还是有些顾虑,但是转念一想,反正是白送的,卖掉一包就赚三个铜元,何乐不为?

于是,葛小三答道:“一般新牌子可不容易卖,卖不掉可怨不得我啊!”

“当然!”徐天宝潇洒地笑了笑,“3个铜元20支,只是老刀牌的一半,这么便宜害怕卖不掉?”笑罢徐天宝带着王朝、马汉渐渐走远

葛小三望着徐天宝三人远去的背影,诧异地嘀咕道:“真是瘸子的腚眼——斜(邪)了门儿了。”

“双喜?红壳子?”葛小三看着手里的烟想了想,嘀咕道:“就叫它红双喜吧,挺讨口彩的名字~!”

“新到货的红双喜啊~3个铜子儿20支,便宜卖唻~~”

徐天宝还没走出几步,就见一个报童打扮的小孩手拿一叠传单,边跑边喊,“俄国大力士天津大戏园献艺,号称打遍中国无敌手,票价三个铜子儿~~”说罢将手里的传单往空中一撒

“嗯?”徐天宝一抬手,临空抓住一张传单,大略看了一下之后,冷笑道:“走,去紫竹林码头!”

◆◆◆◆◆◆

天津紫竹林码头

如今码头上的脚夫们十个之中有九个入了霍元甲的门下,他们平时在码头上干活,闲时则在霍元甲的教导下练武。时间一久,渐渐形成了一个潜规则,码头上发生什么事情或者纠纷,找工头没用,找洋人也没用,只有霍元甲出面,才能大事化小,小事化无。

当然,徐天宝当初对霍元甲下本钱为的就是这个目的。

“徐少,什么风把您吹来了?”霍元甲是个重情义的汉子,见了徐天宝依旧十分客气

“我来天津谈生意,顺带来看看俊卿兄的武馆办的如何了?”徐天宝笑道,“我马车上我给俊卿兄和兄弟们准备了一点礼物。”

“徐少破费了!”霍元甲笑着向徐天宝打拱行礼

“破费什么~自家产的卷烟,给俊卿兄和兄弟们尝个鲜。”徐天宝说着就从怀里掏出一盒红双喜,递给霍元甲,“在车上还有一箱,俊卿兄安排人抬下来就是。”

霍元甲接过烟,放进口袋里,问道:“不瞒徐少,要开武馆还真不容易,我虽然在江湖上有点小名气,可在津门和直隶,有名有姓的武林前辈多着呢,我要开武馆,恐怕~~被老前辈耻笑。”

鸦片战争之后,社会动荡加剧,大地主、大官僚多聘武功深厚者保镖护院,平民百姓则习武以求自保。民间武术活动更趋发展,各家武术拳械套路和对练形式日臻完备。各地武术名家云集津门,众多拳种在津门传播、发展。经过长期的传播、交流、融汇、创新,天津武术日益走向繁荣,一些武术“社”“馆”“会”开始出现。清光绪二十六年(1900)爆发了义和团反帝爱国运动,团民日夜练拳习武。一代武林宗师李存义、王绛云等随义和团到天津后,广泛传授团民拳技,形成武林群起共赴国难,人民纷纷习武响应。虽然义和团运动最终被清朝统治者勾结帝国主义所镇压,但对武术发展起到了很大推动作用。

随后,伴随着轰轰烈烈的拒俄运动,尚武思潮在中国迅速兴起、发展。这次思潮的发起者和主力军是留日学生。他从改变社会习俗和国民性出发,提倡勇猛尚武:一是要国人有一个强健的体魄:这是国家强盛的基础;二是要国人摆脱柔弱不振的习性,具有勇敢坚强好斗的性格,这是强国御侮的关键。

因此,在这股尚武思潮的影响下,民间习武之风大盛。天津本来民风朴实,任侠好义,有习武风尚,各地武术名师纷纷来津献技传艺。为保护南北商品运输和来往客商的人身安全,因而武术成了重要防御手段之一,天津也成为江湖游侠、镖师、武林高手荟萃盛地。不同风格的拳种、套路传入津门,并得以发展和完善,逐渐形成体系。想要在高手林立的天津武术界出人头地,开宗立派可不是一件容易的事情,霍元甲的担忧不是没有道理的。

“如果俊卿兄是击败外国武士的民族英雄,又当如何?”徐天宝问

“击败外国武士?”霍元甲诧异道:“我到不怕和洋鬼子过招,只是我总不能无缘无故地找个洋人就揍他吧?”

徐天宝从怀里掏出那张传单,“看看这个~~”

霍元甲结果传单一看,俄国大力士来天津大戏园献艺,号称打遍天下无敌手。霍元甲顿时大怒,不屑道:“大言不惭。”

“俊卿兄,要不要去看看那是个什么三头六臂的老毛子?”徐天宝问道

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