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虽然猛烈无比，但仍然含蕴了“两仪剑法”的粘、引、撒、震四字诀，每一剑可说是刚柔并兼，气势夺人！

阮小红看他剑光连闪，急攻而来，心中暗暗冷笑，长剑盘空一振，啸如龙吟，一道匹练似的青光直向萧江人剑光飞卷过去。

萧江人连发三招，攻势正优，瞥见对方剑光矢轿有如夭龙，朝自已卷来。

一时竟然想不出破解的招数，（阮小红这一招使出来的正是“紫云剑法”，他自然无法破解了）只得身形一晃，斜

闪出去。阮小红左手扬处，拍出一掌。

萧钰人自幼练武，虽然无法破解阮小红的剑招，但也耳听八方．反应敏锐，看到阮小红左手拍来，他岂肯躲闪，同

样左手一抬，迎空击去。

他怎知桑鸠婆一生好强．收了小红这么个徒弟。心头着实高兴，也动了参加君山大会，替她乙术门争光的意念，因

此闭门传功，教她勤习本门“乙木神功”，在她练功之际。

阳中以灌顶大法输给了她二十年功力．再经过数日苦练，和她原有的根底，这些天来，“乙木神功”，至少也已有六成以上火候。

萧钰人出身太极门，武当派号称内家正宗，但对内功一道，主张缓进，你有多少修为．就有多少火候，必须按步就因，循序渐进。

萧钰人从小练武。就算你有二十年火候吧，武当派中，除了初入门人，谁都有二十年以上的火候，按照一般门派练武的常情，有二十年内功火候，不过是中下尽而已，各大门派的长老辈，谁没有数十年修为之功？

这就是说萧钰人练武二十年，并不是练功二十年，阮小红除了本身功力之外，最近又获得桑鸠婆转注的二十年功力。（桑鸠婆的二十年功力足抵得旁人三十年还不上）

双方在内力上，萧钰人自然比阮小红差多了。

此时双方掌力乍然一接，但听蓬然一声大震，萧钰人好像上身被人推了一把，往后一仰，那想站立得住，还是登登的连退了三四步之多。

一张俊脸登时色如鸣血，目含杀气，凝注着阮小红，过了半晌之久，才左手捏了个剑决，缓缓划出，人也随着大步逼上，右手长剑同时划着弧形悠然攻到。这回剑势极为缓慢，一反方才强劲刚猛之势。

只见他一剑连一剑的划着弧形，看去似乎有气无力，毫不惊人，其实使出来的正是武当派傲视群伦的上乘剑术“两仪剑法”

这“两仪剑法”并不在于猛攻狠刺，全在以先天运行之理，意在剑先，以实变虚　以柔克刚，以静制动，才是两仪剑的最高境界。

反过来说，“两仪剑法”的以柔克刚，以静制动，乃是要对手刚，它才能以柔来克你，对手动，它才能以静来克你，如果你的剑法并不刚猛，而是柔中之柔，并不流动，而是静中之静呢？“两仪剑法”岂不无从克制，而反为敌所克了吗？

阮小红使的就是柔中之柔，静中之静的“紫云剑法”。

因为“紫云剑法”出于“紫府铨真”。乃是道家正宗先天剑法。易经上说，太极动，而生两仪，“两仪剑法”是依照先天运行原理而创，说得再明白一点，是模仿先天运行的原理而创，太极因动而生两仪，它本身就先犯了一个“动”宇，而不是静宁，岂非已是后天的动？再说得明白一点，它虽然是模仿先天，实际已经落人后天。

“紫云剑法”乃是依据鸿蒙未辟的紫气流动，创而为剑法，乃是先天的动象，明乎此，这和两仪剑法的高下，在基本上已是分出高低来了。

“紫云剑法”如紫气之充沛天地，动静出于自然，无迹可求．“两仪剑法”因太极动而生两仪．两仪动而生四象。总是有迹可循，有象可求。

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第十四章　各展奇技

萧钰人一心展开‘两仪剑法”，去势悠然，看去毫无劲力，但其间却含蕴着很多变化，极大震力，任何人遇上这种剑法，只要稍一大意，兵刃不是被震脱手，就会被他剑上的粘力引出。

因此他发剑虽缓，每一剑所含蕴的劲力，却是重逾千钧，他一剑接一剑悠然攻到，从剑上发出来的剑气，几乎已扩及一丈方圆，几乎没有你躲闪的余地。

这种无形压力，逐渐的增加，阮小红立时就已感觉到了，她长剑随手一挥，身如流云，剑势也随着划出。

她先前并未展开“紫云剑法”，感到对方攻来的剑势，带着一股无形压力，但等到剑势划出，只觉随着自己剑势划出的剑风，立时把对方的压