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墨黑墨黑的棺材里，一点一点地腐烂掉　想着想着，又害怕又难受，不由得伤心地哭了，泪水打湿了枕头。可我又不敢把睡得正香的“毛佗哥哥”叫醒，告诉他我为什么哭，我怕他笑我胆小，笑我懦弱。后来长大了点儿，上学了，大抵是因为好玩，又把死这件事给忘掉了。

十年后，我又亲身经历了一次真实的死亡体验，早已忘掉“死亡”的我，着着实实吓了一大跳。那时我在县城的补习学校复读，有一次感冒发烧，一个人去小诊所打吊针，医生为了多赚钱，置我的生死于不顾，在一瓶生理盐水里兑了十二支青霉素，结果出现严重的药物过敏反应，口干舌燥，浑身冒汗，心跳迅速加快。我慌了，连忙招呼护士小姐把医生叫来，医生不慌不忙地让护士小姐给我打了“解药”。打完“解药”后，护士小姐又给我倒来开水，要我多喝几杯，喝完了坐在那里不动，等没事了再走。这种激烈的过敏反应持续了将近一个小时，情况基本稳定下来后，我还是不敢走，生怕死神退到半路上又折回来把我掳了去。直到黄昏时分，我才无力地走出诊所，独自来到波涛翻滚的资江边，静静地坐到天黑。我第一次懂得，活着很难很难，死却是一件多么容易的事。

随着年龄的不断增长，曾经神秘的死便越来越司空见惯了，特别是高中和大学几位同学的非正常死亡，更让我感到死亡的不可预兆和如影相随。而在我老家，我所生活的那个村庄，人类的新陈代谢更是在我的眼皮底下如此清晰地发生着。我每年回去一两次，每次回去都会发现，又少了几张熟悉的面孔，多了几张陌生的面孔。当妈妈告诉我，某某爷爷、某某奶奶、某某伯伯、某某婶娘“老了”时，我再也不会像以前一样感到震惊了，取而代之的是大地般的平静。能有什么理由不平静呢？对于每个人，死都是迟早的事，生命，都是从无处来，向无处去，完成一个注定的轮回罢了。因此，生命之旅，其实就是死亡之旅；死亡之旅，其实就是回家之旅。是的，回家，死就是这么简单。

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第150节：放下狭隘：心宽，天地就宽（85）

曾经在张海迪的《生命的追问》一书里，读到过一篇关于死亡的文章，题目叫《死是美丽的》。突然发现，自古以来令人恐惧、令人断肠、令人望而生畏的死，原来也可以这样温馨而美好。而在史铁生的笔下，死便成了生的一种默契：“现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，在凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等着我，不知什么时候，它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。”面对死亡能有此等从容，也就活到一个很高的境界了。在他们那里，死不是生的终结，而是生的另一种延续。国学大师文怀沙更绝，他干脆把人生比做住了一回旅馆，吃饱了，喝足了，便可心满意足，笑而归去。何等豁达，何等超然！

人对死亡的态度，从某种意义上说，其实也是对生活的态度。从恐惧死亡，到接受死亡，再到平静地面对死亡，这一过程便是生命和思想走向成熟的渐进过程。一个能够平静地面对死亡的人，是绝对能够平静地面对生活中一切的，包括深深的坎坷，包括巨大的厄运，包括一切误解、一切冲突、一切纷争　因此，我常常想，如果我们都从很年轻的时候便开始“预习”死亡，我们一定会少很多困惑和苦闷，多很多快乐和坦然，一定会少很多冲突和纷争，多很多关爱和宽容。“预习”死亡，就是提示自己，我们终将老去，一切终将过去，要学会爱和珍惜，学会感恩，学会宽容，学会看淡一些东西。我坚信，在人生大限来临的时刻，也是人生最圣洁最接近完美的时刻。假使人们都能提前以终老时的人生态度对待人生，生命将会演绎得多么宁静，多么和谐，多么美丽！

只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。

08狭隘与偏见

狭隘的思想，产生偏见。

偏见危害无穷，小到影响个人命运，大到阻碍社会发展。

伽罗毕，杰出的数学家，因为他的理论太超前，论文曾经多次被退回。21岁的他在决斗中身亡，作为“异端”，生前始终未被承认。

迈耳，第一个发现能量守恒的人，因为到处是偏见，得不到人们的理解而发疯。

亚·鲍耶，第一个写出非欧几何学著作的人，连他的数学家父亲都强烈反对这种怪论，最后离家出走，不知所终。

人类历史上，因