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老旧了。

作为一位曾经引导古老文明前进的神明，羽蛇神根本就无法丢下昔日的容光，卑至于暗中诱导神国祈并者的社会发展方向。

虽然说这以上的是刘逸飞略带恶意的猜测，但应该说基本上接近事实，很多事情并非很复杂，只要轻轻思考就可以得出答案的。

毕竟对于羽蛇神这种原本由原始土著文化所供奉的神明来说，这种部落奴隶制是最好不过的选择了，羽蛇神没有接触过现代社会，也不屑于接触，思想观念落后，自然是不可能对里面的一些东西进行修改了。

还没有飞到神宫面前，剩迎面飞来一队十名面容娇美体型纤细背着一把巨型长弓的女性神国守卫，可以看出这些女性神国守卫在神国中的地位远远高于在外围巡逻的神国守卫。

还未飞近，在刘逸飞身前带路的神国守卫就在空中半跪了下去，口称：“见过沙哈拉！”

通晓万语的刘逸飞自然知道这名字是什么意思，在古玛雅人语里，沙哈拉是羽蛇神亲卫的意思。

刘逸飞一眼望过去之后，脸色不禁有些古怪起来。

倒不是说刘逸飞没见过美女，一见羽蛇神亲卫如此貌美就色心矢动。

而是刘逸飞一眼就看出这些羽蛇神亲卫已经不是处女了，何况刘逸飞上一次来到神国的时候，根本就没有看见这些美女亲卫的存在。

才过了这么几年，羽蛇神就整出这玩艺来了？难道说是饱暖思淫欲？

这句话倒不是刘逸飞乱想的，无奈这些亲卫身上很明显的留下了才行过房的痕迹，至少刘逸飞不相信还有谁敢染指这些羽蛇神亲卫，蛇本性淫！除了那个老色棍，还能有谁？

当然刘逸飞全当这些没看见，在美女亲卫们娇声行礼之后，就跟着她们向神宫行去，不管怎么说一位神明的到来，都会引起一些轰动的。

从表面上来看，羽蛇神对刘逸飞的到来还是持欢迎的态度，神宫前站满了一队队雄伟的神国守卫，搞得如同国家领导h访问一般。

当然，格调并不高，毕竟羽蛇神并不是人类封神的，因此在很多地方并不能做到完善。

神宫外没有看见羽蛇神的身影，想来也是，一位微弱神力，并且彼此之间的关系并不明确，羽蛇神也不可能出迎的。

从降落到地面之后，刘逸飞脸上的笑容就没有断绝过，给人一种十分和蔼可亲的感觉，似乎只是到关系亲密的邻居家做客一般。

跨过神宫大门的一瞬间，刘逸飞脸上的笑容如同受到干扰的电视信号，瞬间消失，但在整个身体进入神宫之后，笑容又随即出现。

羽蛇神此时正端坐在神宫大殿最高处的宝座上，周围环绕着十余名亲卫，或者应该叫做侍妾，这些亲卫全身上下赤裸，一丝不挂，将各种美味的食物送到羽蛇神的口中，而宝座前的广场上数百名赤裸舞女正在翩翩起舞，一队队的侍者将制作好的食物运进神殿，以方便亲卫们取用。

只要羽蛇神看上哪位舞女，哪位舞女就会面带欢喜到羽蛇神身边享受人类最原始的冲动。

这无疑让刘逸飞全身一震，好一幅酒池肉林，桀纣幽焰的壮观场景啊。（桀：夏朝末代帝履癸，商汤上谧号为桀，凶猛的意思，荒淫无度，暴虐无道，为华夏第一昏君。纣：商朝末代帝辛，周武上谧号为纣，凶恶的意思，以宠爱妲己，受无道，暴殄天物，害虐丞民而得名。幽：西周末代王姬宫惺，上溢号为幽，动祭乱常的意思，以烽火戏诸侯，博取褒姒一笑后亡国而得名。焰：隋朝第二位皇帝杨广，唐上谧号为焰，去礼远众的意思，以暴政而得名。另外说一句，隋畅帝其实是一个功过并存的皇帝，过就不说了，功在“修通运河”、“西巡张掖”、“开创科举“、“开发西域”，再仔细的话，就自己去查吧）

就算是刘逸飞走到了宝座的前面，这幅景象也没有停止过，羽蛇神似乎已经完全沉迷在这食色之中。

第333节　羽蛇神的仇恨

刘逸飞面对羽蛇神的无视，脸上依旧无一点怒色，在宝座旁取出一张沙滩椅径直坐了下来，完全没有一点神明的威严风范。

羽蛇神在高高的宝座上享受食色，刘逸飞也不落后，拉过一名侍者，取下侍者手中的食盘，向后一躺美美的享用了起来。

这一吃足足吃了三个月之久，神明在正常情况下是不会疲劳的，而对于吃来说，吃再多的东西也不会出现饱胀的现象。

神明吃东西只是享用食物的美味罢了，信仰之力才是补充能量的王道。

不知道是不是羽蛇