第13部分(第4/4 页)

起就绝对不能放过任何罪恶的事物，著者依照世界的善恶比例在等待复起之日，现在势单力薄还惩罚不了它们，但是绝不允许他们侵入半点著者的生活。二生三，有了第二个想法著者就有第三个想法，善良世界剪发是平均分配但是这个世界是依靠剥夺衡量其价值来进行错上在错的交易，这两个本质上完全不同，所以著者决定只要世界罪恶存在的一天著者就永远不剪发，著者不仅要自己记住更要他人记住罪恶没有消失一天，善良的制度就很难完善，而现在善良制度是否完善罪恶是否消失。

——

生命与代号

名字，世界因为混淆有很多同名同姓同字之人，而这样的情况先不说尴尬更容易形成无意的剥夺造成罪恶，罪恶毫无疑问是不应该存在的，以准确逻辑推理同名同姓同字这种情况亦不应该存在。

名字，我们生来就有而且强行驾驭在我们的身上，这是不合理的，包括之上所说这种情况毫无疑问该毁灭重新塑造合理的制度，合理来自道理，道理来自善良书中已有说明。

如是著者所想名字不过是称呼也就是言语开文起先所指为了避免造成无意世界所塑，重要与否一念间；我们可以依靠同属制比如：五代所生之祖流传戴其称呼，而其继承姓名祖上以善良开始五代姓名也就是五个姓名为流传而其署名为不造成同名同姓同字情况出现善良之始核成绝非同名同姓同字所属当然这种方法存在凌驾剥夺倾向，有一种更好的方法可以代替解决这种该死：量数，量数也就是以量为数，一、二、三等都皆为量，而数其通过出生时间排行成为姓名名称，而其它物质也通如是，毕竟名称称呼都不过是以代数，真正重要的万物的存在，其而非言语可以形容如果现今以倾向以言语其代表一个物质，那么是否过于可笑？

——

生命与身需

相传人体需要的营养素有蛋白质、脂肪、碳水化合物、矿物质、维生素及食物纤维等。饮食杂一些，每天至少要吃１４种食物，才能满足多方面的需要。

单依靠自产自足达到这一要求有些困难，吃就如此而住之所需就不过多少更加困难。

生物不断在改变，而相较与其他生物我们人甚之尢之，而一切都因为我们拥有高度的灵智也就是思维意识，有了这些困难在我们面前唯有改变。

此事也同如是，人类不能存在交易是因为其衣食住行所需造就之物在经过交易衍生的因果分不清，而且以价值来衡量独一无二之物实为过于可笑。但当人类集体通过均分以数学逻辑量数承担其每个人平均因果，形成等价切实恩怨分明法则，这就不会有这样的事情产生而且其困难也得以解决。

平均分配如人类集体平均职业的轮流交换、生产的量数规定使其形成平均无从怨言的制度，而其制度相对来说是应付困