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移到紫花地丁上——忽然，她想起了饲养在古丹波［旧地名，即今

京都府及兵库县的一部分，盛产陶瓷——译注］壶里的金钟儿。

千重子开始饲养金钟儿，约莫在四五年前，是在她发现老枫树上寄生

的紫花地丁很久以后的事吧。当时她在高中同学的起居室里，听见金钟儿鸣

叫不停，便要了几只回家饲养。

“在壶里太可怜啦！”千重子说。可是同学却回答说：总比养在笼子里让

它白白死去好。据说有的寺庙养了很多，出卖虫卵。可见还有不少爱好者呢。

千重子饲养的金钟儿，现在增加了很多，已经发展到两个古丹波壶了。

每年照例从七月一日左右开始孵出幼虫，约莫在八月中旬就会鸣叫。

但是，它们是在又窄又暗的壶里出生、鸣叫、产卵，然后死去。尽管

如此，它们还能传宗接代地生存下去。这比起养在笼中只能活短暂的一代就

绝种，不是好得多吗？这是不折不扣地在壶中度过的一生。可谓壶中别有天

地啊！千重子也知道，从前中国有个故事，叫做“壶中别有天地”。说的是壶

中有琼楼玉宇，到处是美酒和山珍。壶中也就是脱离凡界的另一个世界的仙

境。这是许多仙人传说中的一个故事。

当然，金钟儿并非厌弃世俗才进壶里的。纵然在壶里，恐怕它也不会

知道是在其中。并且传宗接代地生存下去。

最使千重子感到吃惊的是：倘使不经常把别处的雄金钟儿放进壶里，

而只让同一个壶里的金钟儿自行繁殖，那么新生的幼虫就会变得瘦小体弱。

那是反复近亲交配的缘故。为了避免这种情况，金钟儿爱好者们都有

交换雄金钟儿的习惯。

如今是春天，虽不是金钟儿鸣叫的秋天，而且在枫树树干的洞里，今

年也开了紫花地丁，千重子之所以想起壶中的金钟儿，并不是没有缘由的。

金钟儿是千重子把它放进壶里的，可是紫花地丁是怎样到这个如此狭

窄的小天地来的呢？今年紫花地丁开花了，金钟儿想必会出生、鸣叫的。

“这就是生命的自然规律吗？”千重子把春风吹乱了的头发，撩在一只

耳朵边上，面向着紫花地丁和金钟儿寻思对比。

“那么，自己呢？。。”在这自然界万物充满生机的春日里，千重子一

个人观赏着这株小小的紫花地丁。

店铺那边传来了准备开午饭的声响。

千重子要去梳妆打扮，因为约好去赏花的时间快到了。

原来是昨天水木真一给千重子来电话，邀她去平安神宫观赏樱花。据

说真一的朋友——一个学生，在神宫入口担任半个月的检票工作，他告诉真

一：现时樱花正盛开。

“是我叫他留心观察的，再没有比这个消息更确切的啦。”真一说着，浅

浅一笑，笑得那样迷人。

“他会留意我们吗？”千重子问。

“他是个看门人，谁都得经过这道关卡才能进去的呀。”真一又笑了几声。

“不过，如果你不愿意这样，咱们就分别进行，在院里的樱花树下相会好了。

好在那些花，即便是独自一个人，也是百看不厌的。”“那么，你就一个人去

看好罗。”“好是好，不过万一今晚来一场大雨，花全凋谢了，我可就不管了。”

“我就看落花的景致呗。”“被雨打落的花都脏透了，还会有落花的景致吗？

所谓落花。。”“真坏呀！”“谁？。。”千重子挑了一件不太显眼的和服穿

上，出门去了。

平安神宫的“时代节［京都平安神宫从１８９５年开始，每年１０月

２２日举行的一次游神节，以显示自平安时代至明治维新各个时期的风俗变

迁。——译注］也是有名的。这座神宫是为了纪念距今一千多年以前在京都

建都的桓武天皇，于明治二十八年（１８９５年）营造的。神殿的历史不算

太长。不过，据说神门和外殿，是仿当年平安京的应天门和太极殿建造的。

它右有橘木，左有樱树。昭和十三年还把迁都东京之前的孝明天皇的座像一

并供奉在这里