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武器。

罗桑摇头说道，吐蕃人都把竹笔和纸张当做宝贝似的珍惜。因为吐蕃不产竹子，竹子都要由中原或者印度、尼泊尔、缅甸等地方输入，还要放在骨髓或酥油里浸润，再削制而成，价格非常昂贵。

吐蕃地处高原，资源有限，造纸的材料不如中原丰富，所以吐蕃的纸也很珍贵，大都是寺院里的僧人还有贵族在用，平民和奴隶不识字也用不着。最常用的一种纸是由一种有毒的叫‘日加’（狼毒草）的野草制成，这种毒草被视为造纸的下等材料。匠人从山上挖回毒草根，趁新鲜剥去褐色的外皮，把内根放石臼内捣烂，然后放入锅煮，一般半天即可，等煮熟后，取出再捣，直到成茸，倒入纸浆池，搅拌后便成为纸浆。这种纸厚如铜钱，比较粗糙，适合竹笔书写。因为有毒，该纸具有不蛀虫、可长期保存等特点。经书卷册、政府文札、档案卷宗都用它，因此在林芝、山南、江孜等地都产这种纸。不过也因为有毒，造纸的匠人们都被毒气熏得脸孔红肿，双手蜕皮露出红肉，非常痛苦。

此外，还有野茶花树可任意抄造各种厚薄纸张，被视为上等原料；沉香制造的纸质地较厚，宜作写经用，视为中等。

多金、桑杰、云丹等人都有基础，吐蕃文的教程比阿奴他们高深许多，每次轮到给他们上课的时候，刘仲和阿奴，李长风三人如同鸭子听雷，只好埋头苦练书法，写出的吐蕃文似蚯蚓在爬，被那三人拼命耻笑。

而刘仲他们的汉文水平也比那三个高，轮到给阿奴和刘仲上课的时候，沈嘉木也要三个吐蕃少年练习汉字书法。这回轮到他们愁眉苦脸，汉字写的颤颤巍巍，好像被冻的发抖一般，阿奴和刘仲在旁边趁机打击报复。最后，不过六个人的课堂，俨然分成两派，云丹两头不好得罪，只好装锯嘴葫芦。

而多金他们用纸，不像阿奴等初学者用沙盘。吐蕃的写法也与中原不同，他们不用桌子。沈嘉木写道：“蕃人书，不用几案，但席地坐，左手持纸，以指托之，右手执笔，就指托处书写，自右蟹行，节节移动。或捺纸于两膝之羊皮袄而书之，均若甚便。。。”

罗桑找了十个小娃子进娃子学堂，五男五女，大的十三岁，小的九岁，大都出自对他忠心耿耿的朗生家庭。罗桑将他们交由阿奴管理，她规定每个进学的娃子，都有两顿饭管饱，课间有热腾腾的酥油茶，还发了一身新的羊皮袍子和靴子，学得好的还有奖励，视进步程度而定，所以这些小娃子们动力十足。汉文是李长风教的，现价段不过是识字，吐蕃文是阿波教的，孩子们很喜欢他。

阿波也教阿奴他们吐蕃的历史，风土人情，还有算术历法，有时候还会讲经，他学识渊博，多金等人非常尊敬他。阿奴倒是跟他没大没小习惯了。

卓玛的课不多，学生主要是阿奴，李长风有空也来，刘仲云丹完全是跟风，还有就是沈嘉木，眼神晶亮，一开始倒把卓玛唬了一跳。卓玛主要讲锅庄的运转和如何待人接物，她从小在锅庄长大，耳濡目染，又做了十来年的‘阿加’，经验很丰富，口才也好。阿奴学完消化后，会挑一些讲给小娃子们听，所以阿奴也算半个小夫子。

还有就是跟着沈家几个护卫学武术，阿奴继续练她的绳镖，刘仲跟着十七十九练温家拳和刀法。他们也在娃子中间挑了几个身手灵活，资质上佳的学武艺，阿奴原来是想在阿依寨训练人手，现在不过是换了地方换了人。见十二等人辛苦，阿奴还付了不少工钱。

罗桑貌似非常有钱，他跟阿奴算过他的财产，珠宝，牦牛，马匹，茶叶，盐巴，还有买来的农田和牧场，以及上面的收成，还没有算完，阿奴就睡着了，在梦里咯咯的笑。

沈青娘也动了收徒心思。她的本姓也是沈，剑法是家传，没有名字，祖上曾是福建古田凤翔寺的武僧，父亲是屠夫，在她八岁时，父亲与人斗殴错手杀人，被判偿命，那家是当地大豪，将沈青娘母女俩赶出古田。母亲受惊病重，耗完所有钱财后去世，沈青娘孤身一人四处游荡，她自幼跟着父亲学的一身武艺，虽然年幼但饱经人情世故，人又机灵，倒没有吃大亏，但是在城镇，一个小女孩独自讨生活艰难异常，常常被人欺凌。她渐渐避往山中，一日无意中听见土匪要打劫沈浙沈纨父女，她报信救了他们，沈浙见她孤苦伶仃，却古道热肠，就带着她回到福州。沈浙那时已经辞官，父女二人带着家仆扶着妻子灵柩返回福州，沈浙妻子出身福州大族林氏，她的遗愿是归葬故乡旗山。沈浙安葬妻子后，在旗山开办了书院。沈浙见她聪慧，很是喜欢，收她为女弟子，女儿沈纨出嫁时，担心老父，沈浙又认了沈青娘为义