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“杨哥好，我叫薛伟。”我介绍了下自己，寇真和张润也介绍了下自己，杨帆看上去是个老实人，跟我们小声聊了起来，他是本市轴承厂的职工，今年四十一岁，下岗后在保险公司跑业务，为人木纳，挣不来几个钱，老婆跟他过不了苦日子，带着孩子改嫁，杨帆心里苦闷，跑到寺院来拜佛，和尚开解他说是因果报应，上辈子不信佛，不做好事造成的这辈子苦难多，从那以后杨帆就信了佛，成了居士。”

老实人就说老实话，杨帆并不避讳说自己的事，是个老居士，寺里情况知道的比较多，正好从他这了解了解，我问道：“杨大哥，你在普济寺几年了？像刚才那种孩子生病，都不让吃药的情况多吗？”

杨帆听我问起，叹了口气，小声道：“以前老方丈在的时候，寺里虽然乱，但没这么多的规矩，有些事我们也看不惯，却也无可奈何，老方丈圆寂后，新方丈重整普济寺，规矩森严，倒也没什么，可有些是过了的。”

“什么事是过了的？”我好奇问道。

“有位付女士是外地人，家里特别有钱，小车，别墅，孩子都十几岁上初中了，前两年开始学佛，去年来到了普济寺，带来了家里的存款，放弃了老公、孩子、父母，义无反顾，按理说这样的，方丈应该劝导，方丈却很是表扬了付女士，付女士的丈夫带着孩子也来寺里找过付女士，但她却是一脸冷漠，心中只有‘佛法’没有亲情。还要把家里的别墅卖了，捐献给寺里……”

“那这事就没个结果了？”

“寺院又没有逼迫付女士强行捐款，加上当事人说是自愿，打官司都没地方打去，后来付女士在寺里整日辛劳，得了大病才被家里人强行带走，在普济寺学佛，你们要做好吃苦的准备。”

杨帆说到这，我已经相当无语了，普济寺是从一个极端走向了另一个极端，当今社会，许多寺庙的确是沦为了挣钱工具，外道横行，魑魅魍魉，整顿是有必要的，可整顿的太狠，就有点矫枉过正了。

很快我们就开始受苦了，吃完饭只休息了半个小时，寺庙先是组织念经，念了半个小时经，按照各种规定磕头，恭敬，之后干活，普济寺要重建药师殿，组织了居士们和和尚干活，搬砖，和泥，重活累活，全都是自己来。

寺监当然是监工，不同的是，寺监也干活，一边干活一边告诉我们这些居士们：“干活也是修行的一部分，尤其是修建大殿，那是积阴德的，也是给自己来生积福……”

有了寺监做榜样，大家也没什么好埋怨的，干吧，可盖房子那是技术活，像我们这样没干过的，干起来是又费劲又耽误工夫，力气倒是没少出，状况也没少出，从一点一直干到了六点多才收工，工程进度就别提了，反正在我眼里跟没干没啥区别。

操蛋的是，还没有晚饭吃，因为过午不食，一天就那么一顿饭，干了一下午的重体力活，回去稍微洗漱下，就要念经打坐，寇真和张润累的都跟死狗一样，苦不堪言，去被我强逼着去做晚课。

众所周知，佛教是有早晚课的，早课僧众晨三时起床，集于大殿，上香礼佛，依序诵念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞等经文，历时九十分钟。早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲，早课用意在此地。

晚课诵念弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食，诵净土文，三皈依等，至唱伽蓝赞结束。晚课是反省，反省今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些是做错？做对了的，明天继续要保持，做错了的，明天一定要改正。

我们先是跟僧人唱大慈菩萨发愿偈，接着唱三皈依。然后念经，一套下来，两个小时就过去了，还是不能休息，要一起打坐。

累了一天，晚饭都吃不上，那真是胃里直犯酸水，还要打坐，疲惫的感觉潮水般涌来，哥们情不自禁的打瞌睡，可你打瞌睡都不行，有指事僧执法，坐姿稍微不对，就是一戒尺，我算是好的，毕竟是修炼道法的，还能坐的住，有些人就坐不住了，甚至稍一放松，都有人开始打呼噜，执事僧的戒尺就噼里啪啦的打了过去。

晚课一直到十点，大家才各自回房休息，高强度之下，体力和精神都消耗一空，谁也没心思说话，只有寇真愤愤不平的对我道：“伟哥，你说，这是特妈的普济寺还是整人寺？”

“稍安勿躁，既来之则安之，那么多人都坚持下来了，你有啥坚持不下来的？”我给了寇真两句，感觉累的不行，毕竟一下午都是重体力劳动，回到屋子想喝口水，刚端起