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十里的路，是真正的农村，那里有一片一片的庄稼，和连绵的山。姥爷家共有三间房，前后有菜园，我们一家三口住了一间，姥姥和姥爷住一间，由于住的远了，老爸每天只能骑车跑很远的路去上班，我妈在家帮忙做些农活，日子过的倒也悠哉。

我渐渐的忘掉了那件事，因为在这里，我终于可以自由的和小伙伴们一起出去玩，捉蜻蜓，捉蛤蟆，爬树，摘榆树钱，爬山，偷玉米，玩泥巴，钻苞米跺……

我敢保证，在现代科技中长大的孩子们，是绝对体会不到那种大自然中的乐趣的，不会有人整天看着你，不许你这，不许你那，你不用去想周末的补习班，不用去愁明天的钢琴课，也没人逼你学舞蹈，也不必担心自己会变成小四眼，更不必害怕弄脏衣服回家会挨揍，因为每个孩子都是脏兮兮的，大人们也完全不当回事。

虽然那时候我们连电视都不知为何物，但那种发自内心的欢乐，是如今生活在都市里，生活在科技构建的钢铁丛林中的我们，永远遗失了的美好。

只是，我脖子上从此挂了一块荷包，里面据说是姥爷请的一道辟邪的符，手腕上也多了一块碧绿的玉，用红绳栓在我的手上，那玉不知道是什么年代的，已经磨的非常圆润光滑，上面隐隐有一道黑纹，仔细看去，就会觉得那是一道黑气，仿佛在里面缓缓流动。

对了，我的胸前好像也总是有几道七扭八歪的毛笔画的姥爷所说的符，我却什么也看不懂，只是觉得画了好多**道在胸前，觉得很别扭，姥爷说了，我每个月都会有几天特殊的日子，所以必须画道厉害点的符，平时就用不着了。

还有，姥爷特别叮嘱我，我去哪里玩都可以，只是村口那棵老槐树，绝对不允许我在入夜后到那里去，爸妈也告诉我千千万万要听姥爷的话。

然而那时的我，却从没有真正的把这些放在心上，只是我从小就是个比较听话的孩子，所以在姥爷家住了一年，从来没有发生过什么事情，一直到姥姥去世的那天所发生的事，才终于让我知道，我原来真的天生就和其他孩子不一样，我有一双阴阳眼。

姥爷说，这是我的宿命。

第二章躲星和犯呼

也许会有人问，你姥爷究竟是干什么的啊？难道民间传说中会走阴过阳，驱鬼画符的阴阳先生？

这里我要交代下，其实，我姥爷在当地倒也是挺有名的，不过他的职业并不是阴阳先生，而是一个……收电费的。

记忆中，姥爷常常手里拿个黑皮包，皮包里放着一支钢笔，一个小笔记本，一打零钱票子，挨家挨户的收电费，这时候我总是会屁颠屁颠的跟在姥爷身后，就跟收保护费似的，感觉很是威风。

遇到停电的夜晚，我就会很兴奋，因为姥爷会拿起院子里一根长竹竿，带上我，走到村头那个全村唯一的电闸那里，轻轻一捅，村子里立刻亮堂了起来，让我很是羡慕，以为姥爷是无所不能的。

而且在村子里，姥爷是最有文化的，据说姥爷的父亲，也就是我的太姥爷，在解放前是个当地颇有资产的小地主，早年也做过几年的阴阳先生，所以姥爷多少也学了些太姥爷的本事，而姥爷小的时候上过几年私塾，所以村子里谁家有了大事小情，都是姥爷来出面操办。不但如此，姥爷还会讲很多故事，各朝各代的历史名人，民间各地的风土人情，甚至传说中的狐鬼神怪，姥爷讲起来都是滔滔不绝，形神兼备的，一度让我很是疑惑姥爷是不是个曾游历四方的说书先生。

不过，姥爷还有一个副业，在当时的农村，确实有些事需要有个特殊的人来做，比如某家有老人去世了，东北这里通常都会说老人老了，这时就要找阴阳先生给主持操办，而姥爷就是当地这种事情的主持者。

在东北的旧习俗里，在死者的弥留时刻，死者须穿上寿衣。需贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示“带子”，就是后继有人的意思，而且衣服上不能有口袋，避讳“袋子”这个词，为的是不让死者带走任何一代人。

在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。寿衣一定要是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。

老人气断后，就