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，而“蝌蚪文字母”还活着。他希望这个论断得到证实，可是，“蝌蚪文字母”说很多沙漠绿洲随着河流的改道、沙尘暴的袭击、裸奔者的经过不断消失，又不断产生。脚印绿洲是一个例外，因为玄奘当年从印度带来的佛祖脚印使流沙停止运动。元浩说，我要到你们的绿洲看脚印。“蝌蚪文字母”说来吧，看吧。“蝌蚪文字母”走在前面，元浩紧跟其后。前面和后面逐渐拉开距离。元浩看见前面的沙丘像蝌蚪文字母那样，排成十四行。

接着，元浩发现钉在墙上、书写过蝌蚪文字母的羊皮纸失踪了……卡特在黑风暴的掩护下偷走它，然后流窜到和田，请人制作皮鞋。鞋匠正要裁剪，被前来办公事的名誉师爷蒋孝琬撞见，收购，送给莎车知县。两年后，新疆建省，羊皮纸随着莎车知县任职喀什，同师爷贾船一道被赠送给“中国花园”主人马继业。

埋伏在胡杨树里的士兵失踪了……卡特复原成牧羊人。后来，他以向导身份出现在斯坦因探险队；阴无忌奔波于湖南、甘肃、新疆之间，当了经纪人；瓦尔特改行当了寻宝人、贩羊人。其余十名士兵杳无音信，不过，他们的结局无非就这么几种：被沙尘窒息后风干成木乃伊；跟上驼队走四方；到某个绿洲改名换姓，娶女人，生娃娃。

枪支失踪了……据说游脚僧牢兰从胡杨树洞发现，并且熔入铜铃；

从元浩身上分裂出的拉孜也失踪了……激情的枪声催生分裂。本身元浩阅读羊皮书，分身拉孜以为枪支要把他介绍给本身、王圆箓、士兵、人民、树木、骆驼刺，欣喜若狂地伴随子弹的呼啸裸舞。黑风暴却在他眼前拉上了一道灰黄色帷幕。拉孜裸舞只能呈现给被沙漠淹没后的约特干废城观赏。他要回归本身，别人却把他定位成寻宝人。他猎杀野骆驼，被定位成猎驼人。他杀人，又被定位成刺客。没完没了。

发出号令的王圆箓也神秘失踪……他被枪声和眼前的幻像吓得晕头转向，突然降临的黑风暴将他卷起，与沙子、树枝、金币一起抛到古城墙、烽火台、雅丹、干河床等各处，几年后才降落到阳关以东的一处道观，不久，入住敦煌莫高窟，被非出家人、非居士、非信徒、非逃犯杨大桶收留，后来，他因为会念汉经而升任下寺住持。

这些都是黑风暴的作品。可是，为什么没有感知？如果说玉骆驼、士兵、枪支、子弹、王圆箓、羊皮纸乃至掩体胡杨树都被利益、欲望划分为多个空间，那么，黑风暴创作时他们都成为一个平面上的元素！自己被黑风暴制造成孤魂野鬼。虽然如此，还要将谋杀进行到底。谋杀范围扩大到脚印绿洲之外、约特干枯树林之外、和田之外、葱岭和玉门关之外！

元浩坚信，欧洲的着名裸奔艺术家斯坦因就隐藏在这群“蝌蚪文字母”中。书　包　网　txt小说上传分享

第二章　裸奔，裸奔，裸奔（1）

什么和什么相撞了。

声响很大。出事地点在西域……在古代，西域指阳关、玉门关以西、葱岭以东。肇事者是谁？蜜蜂同蜜蜂不会在如此广袤地区撞出如此剧烈的声音，公羊决斗，骆驼发情，也不会。那么，是元浩与拉孜分裂时发生巨大撕扯？寒浞怀揣旗子匆匆逃窜时撞到了胡杨树？蒋孝琬被大烟鬼贾船抢占师爷位子后通过敲击核桃木桌撒气？杨大桶五个手指戳刺鸣沙山发出的巨大声响？王圆箓寻找最适宜出家道观过程中意外撞到莫高窟崖壁上？元浩裸奔时各种想法在脑海里碰撞的声音还在某个神秘绿洲持续？或者，冶炼铜像、铸造大钟时胡杨树撞击火苗的声音提前迸发？或者，王圆箓在莫高窟改名为王道士前四处碰壁的声音也汇入时空？

要么，阳关撞玉门关？喀什撞敦煌？楼兰撞鄯善？自己撞自己？

有人解密：相撞来自裸奔者的行为艺术。本次相撞始作俑者是阿古柏，而最终完成的是英国裸奔艺术家戈特与清朝裸奔秀才夸父。

阿古柏与子弹比赛速度，从浩罕狂奔到新疆喀什，十颗彗星和两匹灰狼助跑。虽然彗星亮度超过太阳，清朝皇帝并不在意。阿古柏在沙漠古城搜寻佛像、香炉、骆驼模型、夜壶、武士、钱币、兵器及带金箔的文书，还原成物质金属，并且以脚印绿洲一对童男童女为引子，在约特干铸造重达2651900斤的大铜钟，赐名“福王”，然后宣布：钟声所及，皆“福王”势力范围，所有居民和牲口都要信仰枪支弹药。庄严仪式上，铜钟装聋作哑，敲不响。阿古柏气急败坏，以喀什为中心，通过裸奔，在塔克拉玛干沙漠南部地区不断扩张。接着，他自称“福王”，成立“哲德沙尔国”，选定玉骆驼为传位国印。然后