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心中便是一阵酸痛。母亲本应是侯府的正室，那曾经的风光，曾经的美丽，打动了多少男人的心？

可如今，鬓角那几缕银发，已将那种久居上位的气质消磨殆尽了。

云鸿前世修炼浩然正气，他知道修炼可以减缓人体的衰弱。只不过母亲一介女流，从来没有触碰过武道，炼神境界就更不用说了。若按自然发展，用不了几年，母亲就会变成一个满脸皱纹的老太婆。云鸿暗下决定，等生活条件转变，定要为母亲寻一门驻颜的功夫。

回到自己的屋子，在床上收拾好一片空地，盘膝而坐，便凝神打坐起来。

自生方才一天，可就这一天，就似乎经历了许多事。

先是结实上官百里，创作鳌龙玄鹤图，而后见到母亲，教训高方，最后又见到了曾经的授业恩师。一切来的飞快，放佛过眼云烟般，在眼前一幕幕飘过。不觉，又忆起前世的诸多琐事。久而久之，云鸿反觉得，自己并没有重生，或许如今，才是人生真正的开端。

不过，就那些青楼的打手，还有云寒周身的银光，就让云鸿绷紧了神经。

自己虽然通过一幅“鳌龙玄鹤图”建立了些威望，可这件事，却只是在书画界引起了少许轰动，还不足为日后的儒仙之道指明方向。自己还需要更多的表现，更多的功绩，才能逐渐获得这个世界认同。不过现在，当务之急就是提升实力，滋养体内的浩然正气！

稍稍定了定心神，开始了浩然正气的修炼。

前世修炼《君子浩然行气录》足有五年，五年内，因为有正气炉的辅助，整个练气的过程没有遇到任何瓶颈。尤其是在初期的时候，正气炉内提供的浩然正气源源不断，按照功法行气，只是短短一年时间，便从手无缚鸡之力的小辈，变成了炼神境界的高手。

《君子浩然行气录》记载的修炼方法有三，便是：求放心、存夜气、广泛读书。

在云鸿眼里，三个方法，分别对应着三个不同的修炼方向。

求放心，主要是在心境方面，通过红尘的历练洗刷心灵，从而稳固境界。这是一种潜移默化的修行方式。一般大儒学士能发出浩然之气，多半是拥有一个“随遇而安”的心境。

不过，求放心是通过自我约束，从而对人心掌控，这点对于凡夫俗子而言，却是难于登天。而广泛的读书，相较求放心便显得简单些。研读诗书能直接的平稳心境，增加阅历，修炼的同时，既能滋养体内的浩然正气，还能养成“放心”的心境，有一举两得之用。

而存夜气，便是修炼浩然正气最直接、最快捷的方式。

夜气，并不是一种气，而是通过夜间的静思，沟通天地，所产生的良知善念。

通过夜间的休息，渐渐让人平静下来，回复真实的自己，回归本性、良知，呈现清明的状态。在这个状态下，体内的气流就会与天地共鸣，从而碰撞产生源源不断的气感。

气感，就是浩然正气的雏形。

一个清明的状态，对于学问深粹的大儒，显得极其重要。

因为每时每刻的清明，可以让他们与天地不断地产生共鸣，从而碰撞出灵感，养成一口精纯的浩然正气。有些学历资深的大儒学士，正是因为饱读诗书、学富五车，身上散发的浩然正气，几乎已经达到了饱和的状态，所以便呈现出“浩气长存”的精神境界。

进入这个境界的人，一般能出口成章，有着“泰山崩于前而面不改色”的从容。

前世云鸿通过正气炉的辅助，早在二十三岁时就达到了“浩气长存”的精神境界。

此时，通过定神冥想，云鸿很快的进入到“存夜气”的清明状态中去。

毕竟浩然正气是一种善念良知，为天地之正，所以身怀浩然正气之人，不像佛道高人身散五色玄光，反是光华内敛，与世无争。那些光芒只是天地灵气，不同环境下的灵气，存在不一样的颜色。比如山林里的灵气是精纯的白，而城里的灵气，就会夹杂少许银色。

普通修士通体境时，因朝夕闻道，吸收日月精华，身上会发出一种淡淡的银光。

云寒、云清月二人便是这般。

而到了养气境，修士多半会去幽山绝谷修身养性，故而周身的玄光会由银转白。

云鸿经过几个时辰的冥想，周身的气流已经隐隐悸动起来。

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第十六章　触怒高芹

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