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这年头的公共厕所实在是太脏了，宋慕雯都不敢进去。

李桂芬在一旁帮腔道：“要是放几年前，肯定要被拉出去批斗了。”

杨桃儿也认同。

说起这个，两个人更加来劲儿了，李桂芬又说起了另外一个人，道：“咱们在百货大楼门前看到的那个，你注意到了没？”

“哪个？”

“就是裤子拖到地上的那个。”

“那个啊！我当然记得，那裤脚那么大，得费多少布料啊！还在地上拖来拖去，也不心疼，我看他裤脚都磨起绒了。”

“可不是？要是我家丫头敢那样不把衣裳当回事儿，我要打死她才行。”李桂芬是个温和的性子，还是第一次说出这样的狠话来呢。

宋慕雯知道她们说的是喇叭裤了，这年头的喇叭裤可比后来f4带起来的风潮要夸张多了，人家那裤腿简直就是两大块布扫来扫去，而且找不到脚。

厚底鞋与喇叭裤可以说是70年代最流行的服饰样式。也成为这个时代的象征。

喇叭裤，也叫喇叭口裤。这是一种立裆短，臀低腰短裆，紧裹屁股；裤腿上窄下宽，臀部和大腿部剪裁紧瘦合体，而从膝盖以下逐渐放开裤管，使之呈喇叭状的一种长裤。裤长一般盖住鞋跟，走起路来，兼有扫地的功能。

喇叭裤将人臀部与腿部的曲线，清晰地勾勒出来，成为女性魅力的直接展现，加上厚厚的鞋底，让女性看上去越发的纤细、苗条。并有高高在上，营造出可望而不可即的效果。

喇叭裤，动摇了这个东方大国数十年的整齐划一和单调乏味。

喇叭裤原为水手服，裤管加肥用以盖住胶靴口，免得海水和冲洗甲板的水灌入靴子。喇叭裤是一种所向披靡的时尚，谁要是穿一条喇叭裤在街上走的话，那就和现在裸奔的效应一样。穿喇叭裤戴蛤蟆镜的长发男青年形象几乎成了不正经、不三不四、流里流气的代号。

喇叭裤已经流行很久了，十年浩劫的时候就有人穿，还有人因为穿这个衣服而被批斗了。

像老一辈的人，都无法接受这些新潮的东西的。

不要以为年代特殊，就没有流行的东西，其实越是这样的年代，人们的审美就越统一，而且流行的东西也就越受到追捧，那就是全民追捧的年代啊。

比如说，就算是到了军区大院住着，两个长辈最大的爱好还是看戏，这城里有戏院，等到有了闲时的时候就会去看，刚开始两个人还不太敢去，因为要花钱啊，而且去了怕出丑，宋慕雯提前给买了票之后，然后让小战士带着两个人去了，两个人去了一次之后，就喜欢上了。七十年代流行的戏曲节目就那几个，都是跟革命有关的，就算是十年浩劫过去了，可是人们的喜好却还是停留在那个时代，像《沙家浜》、《红灯记》、《红色娘子军》、《白毛女》等演一场就满一场，每一场都是座无虚席，许多人是百看不厌，很多人都能够哼出其中的经典片段了，这个年代没有磁带更没有mp3，也没有上网就能够听的便利，要大家都会哼唱这个曲目，要看多少遍才行呢？

两个长辈也是高兴地时候就会哼上两句，跟大家平时高兴了就会唱两句歌是一样一样的，还颇为自我陶醉。

八个样板戏更是大众中的大众与经典。主人公清一色的刚烈，男主角都没有老婆，女主角都不见丈夫。往往是拳头捏紧，嘴一抿，而后大义凛然地开唱，连摇头晃脑都极具革命性。装容前所未有地同化，而脸谱则精简得让人惊骇。

八个样板戏的普及程度，后来的文艺作品很难超越，这当然与特定的政治气候有关。八个样板戏中的许多台词，经历过那个时代的人，至今难忘，比如《红灯记》中李玉和唱的“穷人的孩子早当家”，李铁梅的“我家的表叔数不清，没有大事不登门”。相信到现在，还有不少年轻人都觉得熟悉。

不过看戏这样的享受两个人也不乐意多去，偶尔去一次就高兴了，要是去多了反而说是浪费的。

当然，这场战争并没有持续多久，从建国开始，中国就致力于塑造自己友好的国际形象，所以对越南也不会下狠手去打，这样子也是助长了越南的气焰，导致后来十余年的摩擦不断。对于国家的政策，宋慕雯从来都不多说，一个是作为军嫂的自觉性，另一个是觉得政治这种东西挺复杂的，尽管她是重活一世，但是她觉得